爲中佛會事答記者問

　　太虛

　　──二十四年七月在嘉興──

　　太虛大師，此次在嘉興講經叁日，經過各情疊志本報。昨圓滿日，乞授叁皈者叁十七人，適合叁十七道品之數。記者聞大師將行，乃特走訪，詢其是否將出席此次中國佛教會代表大會開會，及創設中國佛教會之緣起。

　　問：大師創設中國佛教會之因緣，可得聞乎？

　　答：民叁袁政府解散八指頭陀等所創辦之中華佛教總會，久無全國之佛教團體。民十四，吾在北平發起中國佛教聯合會，設籌備處，通告籌設各省佛教聯合會；雖有江浙及兩湖等佛教聯合會之組設，然亦未成全國團體。民十七，吾講學南京毗盧寺，議設中國佛教會，蔡孑民先生等勸先成佛學會，乃改成中國佛學會籌備處；而所籌備者，實爲中國佛教會。次年、乃與江浙佛教聯合會等成立中國佛教會。回想十六七年，乃並佛教會之名稱，亦不能提出，其創成之艱苦可知也！

　　問：民十八開第一屆各省佛教代表會議，成立中國佛教會以來，今已至第七屆全國佛教徒代表大會，大師有何感想？

　　答：此七年來蓋不少死生離合漲落之感。初成立時，監委谛閑法師等、常委寂山和尚、可成和尚等，皆已先後順世無常，願開會前皆起立默念摩诃般若波羅密十聲，以祝先死者鹹早獲超生，而生存者皆繼續精進！又民十八九，頗多爲護教救僧熱心參加者，若印光法師、德寬和尚、持松法師、臺源和尚、謝鑄陳居士、黃忏華居士等，而比年不複聞問，會益狹隘；更願開會前起立默念本師釋迦牟尼佛十聲，同申忏悔，祝現前不現前離合合離者，如法清淨和合！複次、民十七八、印光法師等，亦提製整理僧伽方案，對于整僧製、興僧學等思潮高漲，頗有生氣。而頃歲以護持僧産，漸趨安定，除稍辦慈善點綴公益外，關于改良僧寺、複興佛教之熱誠，低落已至于零，尤願開會前起立默念當來下生彌勒尊佛十聲，以祝今後之進步！

　　問：大師對于今後之中國佛教會，有何期望？

　　答：今得中央指導修正之會章，于各省縣之組織益收統一。然佛教會之經費，既以僧寺爲負擔爲主，且經管者亦爲各僧寺之事，則自應以僧衆爲組成要素。各級佛教會，當盡量選登僧中有財力或有才智者，辦理一切教務；居士歸就扶助之位。缁白皆大公無我，以複興佛教爲前提，勿存私心而分派系，乃可望得成健全進益。否則、冠履顛倒，賢愚相扼，終唯墮落而已！此應登用僧才者一。又、近年各處以私人之力，教育年輕僧衆，雖不無成效，而未有通盤計劃，升級程序，則教學兩方俱感艱苦。且內充佛教僧團之德能，外應國家社會之需要，提高僧格，住持佛教，尤宜多辦僧衆補習學校，此應廣興僧學者二。清代廢出家考試，濫廁僧尼者衆，而寺庵之興廢亦漫無規度。今應一力整肅僧衆，如限製剃度、受戒及應赴經忏，充當職事住持等，漸漸淘汰低能份子，使不爲僧累；一方停止另建新寺庵，盡量將舊有者修複，成辦社會之公益，此皆可歸納于僧寺製度之整頓者叁。欲就原有之寺僧，整理成適合弘揚佛法利濟國民所需要之寺僧，當先從調查登記各縣之寺庵産業，僧尼之種類數量爲入手。彙集各省各縣之登記，進而爲各縣各省乃至全國精密之總計，而後乃可憑依以爲改進之所基。否則、種種設計，皆同空中樓閣，而無從建立，此關于整理僧製振興佛教之著手方便者四。行此四事，會章乃不成具文，庶中央所期望佛教徒之自力改善而輔益國民者，不落于空也！

　　大師語至此，記者方欲再有請問，適谒見者紛至，遂告辭而出。(見佛教日報二四，七，一八。)