太虛大師訪問記
冷雨名山探勝
(桂林通訊)桂林佛教會敦請太虛大師講演“中國之佛教”的第二天，在絲絲冷雨中，記者驅車過花橋去到月牙山古刹。
月牙山在桂林東門外，群蜂層疊，山旁一江如帶，風景絕佳，是桂林名勝中最好的一處。
古刹在半山中，記者循石級而上，進“桂叢樓”，上“襟江閣”，爲了想找尋一二節關于月牙風景的說明，于是在一個所謂“福地”的而現在被禁止通行底岩洞邊，發現了一塊石刻，題“釣罷歸來圖”：“半船明月，一席清風，酒浮標白，茶熟爐紅，放眼天外，鑒影波中，狎鷗爲侶，餌魚呼童，釣竿在手，詩味滿胸，旅懷雪浣，歸興山濃，依然敱枻，何礙收筒，先生此去，桃源仙翁”！文字端正清秀，但圖是已經不知何處去了！
最高的是“熙春臺”，從山門到這裏，是古刹的最後所在，兩旁築有幾間靜室，供和尚修行之地，而允記者到此晤談的太虛大師，也正是卓錫在這間“影波樓”上。
高僧縱談禅機
撩開黃布的門幔，香煙撲進我的鼻管，感到一種肅穆的氣象。
一個面孔光彩紅潤，戴著玳瑁邊眼鏡，留著胡須，有著圓圓臉龐，約摸五十來歲，身材魁梧的老人，迎上前來和記者握手。“大師，久候了”！我忙著招呼。“歡迎，歡迎”！大師顯得有定型的和謙，沈靜的定力，這是一位傑出的人物！從蔣專員在新贛南的設施談起，漸漸從寒喧中移入正題，記者便把提倡的新佛教叩問大師。
他含著微笑說：“佛教原有的本質，在理論上、事行上、以及它的目的，都是要以佛法來改善社會、進化人群的。它的最高形態，在佛經上說來，便是：
因緣生法，自性本空，相名假立，中道如實──屬于理論的。
念誦拜禱，律衆和合，禅靜修習，辯慧研察──屬于事行的。
人群進善，後世超升，死生了脫，法界圓明──屬于目的的”。他喝了一口茶。“簡單的說來，這不就是“導揚正法，覺民濟世”二句話麼？是出世的，但也是入世的；消極的是從佛度人，但是佛教的由人成佛，自然也可以看出它的積極性來”。我接上。
大師點點頭，繼續著說：“佛教在中國的變質，原因很簡單：一方由于佛義過深，少數人雖能精博哲理，但陳義過高，不能、甚至也不願使多數人理解，智識低下的人們則又終身不得窺其堂奧。出家人如此，在家人也如此，在信仰上造成奇異神秘之幻境，在文字上亦有故作誇張之愚民宣傳，于是離現實更遠，而流行在社會中的佛教乃日見變質。這是造成過去佛教變質的原因──變成迷信的，愚民的，一種莫名其妙的神權産物了”。
“新佛教的提倡始于民國元年，老法師在上海創辦“中國佛教協進會”，倡導“佛教新運動”。此一種動起自上海，逐漸推及北平、浙江、湖北、四川、廣東、湖南、江西、陝西各省，而規模的展開則還在佛學團體之興起和佛教院的設立以後。佛教新運動的幹部由于此，名山高僧之響起由于此，遂有世界佛教聯合會、東亞佛教大會等組織舉行，使中國佛教流傳國際，老法師是把中國佛教傳到海外的第一人”。
民族文化問題
大師改進中國佛教的方向，自然就是在上述的目的中了。至于對現在及戰後中國佛教的文化前途，有什麼見解呢！
他說：“在重慶大公報上面，最近我被約寫了一篇關于中國文化建設的文章，其中的要點是：
佛教傳華已二千余年，其能久垂不滅的原因，即是佛教哲理的精深博大，並與儒家思想亦多吻合之處。幾千年來既然在人民生活中融合一片，它不但不能衰落，而且是中國民族寬大和平的一砥柱。無論戰時戰後，中國民族文化的內容，將不僅是儒家的，而是儒、釋、道、回各教的綜合；也不僅是物質的、科學的，而是精神和哲學的合彙。以宗族言：中國民族的結合，是包羅了若幹宗族而成。其中除了回教外，西藏的喇嘛教也是佛教。十多年前，我的弟子入藏和班禅、喇嘛謀佛教之統一，也就是要讓民族的結合更爲堅固。因此、佛教文化之光大，對國家民族貢獻至钜，民族文化建設，也要注意到佛教文化的推動”！
“儒釋思想的互同點，如今日蔣主席倡導的新生活運動，及國民精神總動員的內容。雖以儒家的倫理思想五常爲主──仁義禮智信──，而佛家的五戒、十善也完全一樣；由于幾千年的思想交流，佛教文化早和儒家思想，甚至連道家思想也同化爲一體了。”
接著、他鄭重地下個斷語：“民族文化中，絕不能排除佛教文化應有的地位。今日能成爲問題者，乃一部分不明事理、認識表面的人們底理解工作。因之我們可以說，對變質之舊佛教，歡迎共同加以改良，而代表中國民族文化光榮一面的新佛教，也應合力提倡，這才能建設真正統一的中國文化”。
關于佛教總會
大師今年五十七歲，十七歲出家，俗家姓呂，曾贊助革命，所遊均爲黨國著名人物，國內外學術家也極推重，著述極多。曾受聘任德國佛朗府大學、亞細亞大學、中華文化學院董事，並赴歐講學，曆遊法、比、英、德、美各國，在巴黎東方博物院發起世界佛學苑，法政府捐贈基地促成其事。不但得到國際人士敬仰，而且也是中國佛教流傳歐美的第一人！在國內曾遣弟子入藏謀佛教統一，戰後受政府派組中國佛教國際訪問團，往錫、緬、印度一帶，備受甘地、尼赫魯、太戈爾等名人歡迎。並派弟子到邊疆各地，化導邊民內向，足見太虛大師的言行信仰，的確有值得佛門和教外的世人們所景仰和重視的。
此外、還有一個新的消息，是上海的“中國佛教總會”，太虛大師在民族至上、國家至上的最高鐵則下，預備在重慶恢複這個組織。這次不辭奔波勞苦，到各省大叢林雲遊、講經，目的就是要將許多不聞世事的全國和尚組織起來，動員起來，共同擔負做國民一份子的責任！(張冰獨記)(江西青年日報)(見海刊二十五卷叁期)