老子述義

　　太虛

　　此書、爲懷甯胡淵如先生著。其大旨，言老子之道，忠信而已。太史公淡雲：“道家以虛無爲本，因循爲用”。虛無者、謂虛心載理，于己乃盡，即程子所雲盡己無歉爲忠也。因循者、謂隨順時地，于用乃宜，即程子所雲循物無違爲信也。淡又雲：“道家其實易行，其詞難知”。實即忠信；詞難知者，蓋正言若反，老子已自揭其義。如雲：“禮者忠信之薄”。此非惡禮，正言禮不宜不忠信，以見世之自名禮者之非禮耳。禮器雲：“忠信者，禮之本也”。學記曰：“忠信之人，可以學禮”，“忠信之薄，尚得爲禮哉”！又雲：“絕學無憂”，正言學之不宜爲患。余可例推。儒家不得其旨，遂斥爲異端，其實老子一部書，不出“論語爲政以德，譬如北辰居其所而衆星拱之”數語。蓋天地萬物與我爲一，我動得其所，則天地萬物自得其所。曰靜，曰重，乃變動不居而居其所之謂。爲政者，不矜其能，唯曲足守，萬衆自全而歸之，此即如衆星之拱北辰也。不矜者、不自有其雄與剛，故曰雌、曰柔。又如“挫銳解紛”、“和光同塵”，以及“方而不割”，“大成若缺”，“善者吾善之，不善者吾亦善之”雲雲，皆所謂以德也。

　　所釋大旨如此。至其詞法，講解種種妙義，頗難備錄，蓋于古今注家無所不采，實亦無所不歸。然先生猶不自有其說，命名曰述義，殆亦宣尼信于古竊比之義欤！(見海刊十卷十一期)