評徐慶譽君之心是腦的産物嗎

　　太虛

　　徐君此論，是很有心理學上哲學之價值的；但未能窮原竟委，輕輕將偏于唯心一邊的罪名，加之佛法，亦有誤會。依進化的現實，乃現實的進化，言現實之本來真相，是非心非物的。但在無機物，則但有物體的發現；在生物的植物，漸有生理、心理的發現；在人類更有意志理智的意識發現，而有心力支配的征驗。然人類不是進化的最高階級，由人之心的努力，而進化爲超人類，其過程上實非物體皆可由心識變現之一段，于是有唯心識論。由超人類達于超超超人的究竟完全地位，則依然是非物非心的實現。本來面目，不過已沒有障礙擾害的因子罷了！在人類的地位上，是心物、靈肉、形神相爲影響關系的，這也是佛法所許的。徐君勿執一概齊爲幸！(見海刊九卷二期)