評社會學與叁種知識

　　太虛

　　楊續元君述德國現代的社會學，可稱爲文化社會學，但主要的學派，有宗教社會學、知識社會學、曆史社會學等等；但其中以知識社會學尤有觀察世界文化的眼光。這種社會學以知識論爲出發點，據說十二世紀以後勃興起來的西洋人，自然科學知識，只是一種認識自然而征服自然的技術，此則爲實證主義或實用主義之知識。但是知識不限于實用的一種，此外尚有教養的知識及解脫的知識；前者如中國及希臘支配階級的知識，後者如印度佛教的知識。

　　近世西洋學者與各國學者之沈醉于西洋學風的，大抵皆已不知有教養的──或修養──及解脫的知識類型存在。故只認實證或實用的知識爲知識，而排斥教養的及解脫的知識爲非知識；此爲近世學者一般共同的偏蔽。乃德國的知識社會學者，獨具只眼，知道于近代西洋的實用知識外，尚有教養的與解脫的知識，此種知識與實用知識有同等的或更高的價值，不可不謂西洋思想界的一大革新。

　　但這叁種知識的開展，即爲西洋與中國及印度的叁種文化。必這叁種文化之合一，乃能成爲世界圓滿的文化，如物質、生命、心靈之合一，乃成爲一完全的人格一般。故不應互相排斥，而應由互相認清以成和合。其層次與關系，表現如下圖：

　　印　　中　　西

　　 　　　 度　　國　　洋

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　　全世界的全文化────┼───┼───┤

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　　下中層爲中上層所依，但下中層不能包含及支配中上層，而中上層反能包含及支配下中層。(見海刊十一卷八期)