評層化論與盤化論

　　太虛

　　瞿君世英在哲學評論上作了一篇層化與盤化，盤化仍是層化，不過是說明一層進一層的變化是連續轉進的變化而已。但其一層一層的層次大抵設爲四層如下圖：

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　　：　人　：　心　：　生　：　物　：

　　：　　：　　：　　：　　：

　　：　格　：　靈　：　命　：　質　：

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　　我以爲此中除生命一層外，其余叁層，都有不當。蓋生命是自然中一類具體的物，而物質則僅是自然中分抽出來的各種質素，心靈則僅是從動物──有情類或靈物──中分抽出來的一部分特性，人格則僅是人類中分抽出來的一部分特性，皆不是具體的自然物。此種錯誤，向來的心理二元論及科學以分析爲唯一的法寶，以分析所獲爲原本的實在而來，故于此極應修正，有如下圖：

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　　：　超　：　　：　靈　：　生　：　無　：

　　：　　：　人　：　　：　　：　生　：

　　：　人　：　　：　物　：　物　：　物　：

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　　無生物不能有“生物”之特性，而生物有無生物之性質，且有力支配之；反之、則無生物可離生物之特性而存在，生物不能離無生物之性質而存在。乃至于人則可有靈物、生物、無生物之性質，且有力支配之，而靈物等則不能有人之特性──人格──。反之、則人之特性不能離靈物等存在，而生物等則可離人之特性存在。至吾人對人不能滿足，往往有超人趨向，故人以上應有超人的一階；而且說明過去是進化的，尤肯定在將來亦是進化的，則現在的人趨向將來的進化，必是個性更圓徹更完美的超人。(見海刊十一卷八期)

　　(附注)上四篇，自“時論彙評”中分出。