覺乎否乎可以覺矣
──二十四年十一月作──
連日報紙宣載之孫傳芳被仇殺記，以十一月十四十五日大公報爲最詳確。吾頗信施女所述其父施從濱昔日被孫枭首經過，及靳智證居士所述“馨遠──傳芳──系余勸其學佛，平日作工夫甚爲認真，誠心忏悔，除每星期一叁五來林誦經外，在家作工夫更勤，每日必拜佛叁次，每次必行大拜二十四拜，所以兩年以來神色大變，與前判若兩人”；同爲真確之事實。而謠傳施之刺孫，別有政治背景，實爲無稽之謬談。因此、靳居士所雲“孰料立志改過，誠心忏悔，而猶遭此慘變，殊出人意料之外！幾使人改過無由，自新亦不可得”之語，亦誠爲許多忏罪學佛者同聲所發悲歎。且孫智圓居士，昔爲五省聯帥時，于吾所設佛化教育社曾爲贊助；頃年複與靳居士印送吾所講之十善業道經，不無佛法因緣，故尤同深痛悼。然昔有禅者問長沙岑禅師雲：“永嘉證道歌，謂悟則業障本來空，不悟還須償宿債，慧可二祖猶豈未悟乎？何以猶須償債而被殺耶”？岑曰：“汝不明本來空”。進問“如何是本來空”？曰：“償宿業是”。夫誠于佛智所了諸緣生法自性空義，念念明證無惑，則雖于償夙業而受慘報之際，亦甯不殺者、被殺者及殺之一切皆空，湛然無動，覓死生相了不可得哉！況金剛經雲：“是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提”。然則以智圓居士近年悔悟之切，于諸法性相應深通達，且于一心誦經念佛時忽然舍命，必能無擾空明而寂焉善逝，將無始罪積一刹那間償畢，超生淨土。如智證居士所謂“蓮邦穩到，從此不爲五濁人”。則吾侪佛子于哀慨同深中，亦可怡然自慰矣！
然吾于此乃重有感焉！吾感佛智所證所說因果業報法之森嚴，而深冀世人之及時覺悟，于快意處臨崖勒馬，毋造深不可解之怨仇，致令業報成熟，無可幸逃，報複相尋，曆千百世而不已。今夫佛堂何地乎，乃演仇殺之慘劇！少婦何人乎，乃爲殺仇之凶犯！斯由孫馨遠氏昔以猛摯之雄，快狠厲之意，于獲施從濱氏時，可不殺而殺，得已而不已，並爲枭首示衆之甚舉，此怨毒之積于施靈與種于施女，蓋如何之強烈深切？ 由此、雖少婦弱軀可變強漢，雖佛堂淨地竟施毒手，遂演爲定業不可轉而報定時定之現報！若世人因此于決意之際，造業之時，能懔于因果之大法，幡然覺悟，轉暴慢爲慈讓，則孫氏、施氏固不啻現身而說法矣。噫！世人其亦覺乎，否乎？可以覺矣！
然此種冤仇報複之事，不唯一人一家有之，而一部落、一宗族之釀成械鬥，逞強一時，流禍多代，則其爲患之大，思之尤可股栗。降至今世，國家民族之間，尚無仲裁息爭之公法，猶以訴之武力爲最後解決，甚而擴大爲種族與階級間之對抗；冤恨殘殺之氣，乃益彌漫磅礴于人世。今東菲意之對阿，誠出野心侵掠，而亦兼含有複昔年戰敗之仇及人種間之不平等之輕蔑。意之種此惡因，更有由民族仇恨演爲人種仇恨之可能，相報以殘殺，不知何時可了！夫法、德非同奉耶稣基督之國民，且同爲白種人之兄弟邦乎？乃由昔少數人之黩武，造成冤仇報複循環未已之禍根，不惟前次及今後世界大戰，實爲重要因素，且令歐洲于近代交通如此便利之後，仍不能如北美之成爲一大聯邦，亦未嘗非德、法仇視壁壘森嚴之所致。夫以少數人之逞雄圖快一時，竟成爲國民間禍延數紀、毒遍全洲全球之大患，種惡因之不可不出于慎。今國際間之強者，其亦覺乎，否乎？可以覺矣！
今夫中日非同種之親若兄弟者乎？非同文之疊爲師生者乎？日昔師華而近代華亦師日。隔海而居，比鄰而處，數千年涵養于佛儒仁慈智慧之化，固能道義相孚，感應以誠，則資生所須，褒多益寡，胹合調濟，自可和融靡阻。乃因日本仿效歐美有一日之長，少數之野心者師其掠奪之慣技，竟視中國國民爲刀俎上肉，一割而臺灣，再割而高麗，近年侵及東北，四省淪亡，乃益進逼不已，時臨以不測之威而駭懾全國民，逞茲可已而不已之強暴。然中國雖禮讓之邦，華民雖寬柔之族，如迫之過甚，則亦不無存越沼吳、亡秦必楚之曆史。應知中國民族非不能師歐西而似日本，徒以國中優秀人士，迄今猶有例印度甘地之求自治，因視文化道德高出于歐族，不欲舍義以取生，故遲回以期闡揚中和之化，息世爭而自甯。尤其以日本少數野心者雖疊逞強暴，而中日國民之兄弟師生情誼猶在，故欲由善念中消弭其毒意，俾歡洽若一座佛堂中之善男信女。然日本之少數野心者，若及今猶不猛然醒覺，系鈴解鈴，求日華民族感情之好轉，猶自恣橫行不已，則勢必造成全中國民族對日本民族之仇視，力事報複，苟不能將中國人盡滅，則令日本永無甯日，而在人間亦不知更增加若幹之殺機戾氣。噫！寬柔之族，豈不能如少婦之變強漢乎？禮讓之邦，豈不能如佛堂之施毒手乎？我中日兄弟情深、師生誼切之國民中賢明人士，將如何感悟少數之野心者，自救中日兩民族之得免于同趨自殺之途乎？嗟乎！昔孫氏逞一念之殘暴，卒因以殒其生命；鄰邦之雄，其欲不陷全民族滅亡之慘，于此亦覺乎，否乎？可以覺矣！
大公報于同月十九日複著論糾正社會之同情施女，結論曰：
社會之同情施女，決非贊成暗殺，實乃別具病態心理，故須根本糾正：第一、須培養國民愛仁慈、戒殘暴的正當意識。第二、須人人皆知循公守法，有權有勢者，不複橫行自恣，逞快一時，致種惡因。第叁、須全國上下寶愛法律，共同擁護，使其有威有信，能爲國民公共生活所托命。必如是、然後暗殺之風當可息止，報複悲劇當可免除。世道人心所關，非多數人一致努力，無從戢茲戾氣也。
此叁點所言非常透澈明快，仁智之士當同首肯。第一、第二，由國民而推之世人，熟不宜然？第叁則欲廣之“須全世界大小國民共立和平公法，共同愛護，使其有威有信，能爲世界人類公共生活所托命。必如是、然後戰殺之風當可止息”。然尤要者，則在若個人、若團體、若民族、若國家、若人種諸有權有勢者，各懔怨仇報複因果不爽之大法，不複橫行自恣，逞快一時，致種惡因。嗟夫！諸有權有勢者，其亦覺乎，否乎？可以覺矣！(見海刊十七卷一期)