文化與民族及人類的存亡關系

　　──二十五年六月在牯嶺作──

　　文化建設月刊，去年發表中國本位文化宣言後，一時討論中國文化建設之文章，頗呈風起雲湧之概。最近于六月號，又有“民族複興與文化問題之討論”。而吳念中先生之民族文化與人類文化的關系與存亡一篇，確爲有功中國民族世界人類之大文。其曰：

　　文化的存亡，除民族自己創造的決心與努力有直接的密切關系之外，而民族彼此間的侵略，其爲禍更有甚于天然的製限和自己的懈怠。文化侵略這回事，自被侵略者方面言，固然因“被害”而應當努力自強；即就侵略者方面言，也不能因“有利”便可專事侵略。因爲人類文化質量的增進，需要的是甲、乙、丙……等民族文化的相加或混合，並不需要甲、乙、丙……等文化的相消或吞並。而且侵略者和被侵略者，既都是人類文化全體的各部分，則被侵略者滅亡，便是全體的部分損失，也就是各部分的部分損失。所以文化侵略這回事，無論何種情形，總是違反人類創造生活的原理，而應加以裁製的。

　　此其說、固深合乎佛法依衆緣所成的原理，所安立利他則自他兩利，害他則自他俱害之道德律也。且其于“戰爭與文化的存亡關系”一章，列舉一、戰爭觀念的一般錯誤，二、破壞文化的戰爭，叁、文明毀滅與文化遺忘。將戰爭之爲害人類處，製圖引例，作科學法則的詳晰說明，從根本上鏟除人類好戰爭之心理，實爲最澈底之非戰論。而結論謂第一、高級文化的民族應負起如何協調民族間文化的責任，第二、低級文化的民族應如何努力趕上高級文化而自強，第叁、一切有關系的民族，應共圖如何消弭破壞文化的戰爭。真是既仁且智，本慈悲而施方便者也！

　　複次、于“民族文化與人類文化及其關系”一章，不惟于如何發達改進民族文化，而協調完成人類文化之條理，以科學的分析而得到明確的結論。且于去年來所爭論的“中國本位文化”一名，亦于說明民族文化的特質與進向，得有正確的解釋。斯可爲中國近年討論文化的大收獲，此爲人海思潮中覺音的海潮音，乃亦不期然而然與之共鳴欤！二五，六，二九，在牯嶺。(見海刊十七卷七期)