七七紀念的兩個特點

　　──二十八年七月在雲南省黨部紀念大會講──

　　一、七七紀念的革命價值：孫先生國民革命的目標，在以建民國，以進大同；本其救民族救人類的仁愛心而發。其程序上尤以建成現代的進步的民主國家爲基點，此同以救民水火的用心，亦即“慈悲爲本”、“方便爲門”的大乘佛教精神。不本慈悲，則易流殘忍侵害；但若無勇智的方便，亦不克通行。方便萬端，因時製宜，在建成民國的進程上，遇到發動侵略戰爭來爲迫害，當然要從抗戰勝利中去求建國的成功。此前年蘆溝橋開始抗倭戰的今日，所以有重大紀念的價值。而最近在“國家至上”、“民族至上”、“軍事第一”、“勝利第一”、“意志集中”、“力量集中”原則下的國民精神總動員，即爲此慈悲方便的適當表現。蓋我們因內求民族的生存獨立，外伸人類的正義公道，爲此自衛之抵抗。今已閱年二周，敵則愈戰愈怯，我則愈戰愈強，實已得到必勝的把握，故不可不再接再勵，從建國的修途邁進，以求國民革命的早日完成，亦即慈悲方便行的充分實現。

　　二、七七紀念的宗教意義：我國近年來各種紀念日，有純粹宗教意義貫注其中的，莫過這個七七紀念日。例如禁屠素食，旨雖在節約消費，哀悼傷亡；但無形培養了擴充了仁愛慈悲心不少，亦減除了殺機戾氣，增加了福德祥和不少。凡此仁心福業，實爲“抗勝”、“建成”的無上精神力量，而尤與佛教徒平日所講所行者契合無間。又如通知佛教、基督教、天主教、回教等寺堂，都在這一天舉行忏悔祈禱追薦法會，此則純用宗教的儀式及精神，來充實莊嚴這個紀念日了。悔除已往的過錯，超薦死難的軍民，祈求將臨的勝利，禱慰傷亂的安定，使神人共得精神上的愉快，乃令這個紀念日更加嚴肅而崇敬了。仁慈和肅敬是宗教的兩大元素，都在這個紀念日表現出來。若人人把此七七紀念精神持久擴大起來，則建民國、進大同的基石，即奠定于今天！(見海刊二十卷八期)