告日本四千萬佛教徒

　　──叁十四年七月廣播──

　　日本東京芝公園增上寺日本佛教聯合會轉日本四千萬佛教徒公鑒：太虛叁遊日本，尤其民國十四年率中國代表團出席東亞佛教大會，備承日本朝野佛教缁素數百起、數十萬人之招待，遍觀全日本名山佛刹及各種佛教文化慈善教育公益事業，聞聖德太子以佛法爲化民治國之本，唐宋中國求法歸日之弘法大師、朝陽大師等先後開宗弘化來，深覺隋、唐、宋、明之中國佛教精神，至今普遍流行，中日佛教徒真有同氣連枝之感！但同時亦覺軍政當局習染帝國主義，對于中國尤抱侵略之野心，而人民皆在帝國偶像拜倒之下，受軍閥之統製，佛教徒亦均被薰陶而不能例外；不惟漸去佛教之醇正，其將來由日本侵迫中國而引起反抗，則中日佛教徒之親愛關系，亦必盡失。民國十五年後，中國國民革命日益完成，國家漸趨統一，民族漸能複興，而日本軍閥侵略中國之行動亦彌急。二十年九一八，開始侵占遼甯後，繼續步步進迫；迨民國二十六年七七蘆溝橋戰起，中國忍無可忍，延至八一叁因日本全面之侵略，中國亦爲全面之抵抗。由中日的戰而演成聯合國對軸心之世界大戰。今意、德次第投降，已變爲全世界共征日本之戰矣。戰起之初，日本佛教徒中有反對軍閥侵華戰之表示，旋被檢系而盡受鉗製，遂無複思想言論之自由，當然痛苦。我國佛教徒站在護國族、拯人類之大悲救世立場，自應與國民政府共同抗日，但無以覺醒及援拔陷在日軍魔阱中之日本佛教徒，以及一般日本人民，亦同深痛苦。而日軍二十六年至叁十叁年所炸殺中國全民者，今已由日本軍閥所造惡業成熟，害令日本全民共受其更慘烈之禍果也。日本佛教徒不乏徹了萬法因果者，于此甯能不速速覺悟忏悔以求自身及全民滅罪除苦，而甘隨惡貫滿盈之軍閥俱盡，如柏林之隨希特拉而銷毀乎？日本人今能有一部份人士，出而設法停止戰鬥，慨然無條件投降，當猶不失爲意大利之續；如再任軍閥作困獸之鬥，必牽墮叁島全民于阿鼻地獄，猛火洞燃，人物俱燼！此在日本誠屬自招之惡果，而叁島全民則何必爲軍閥之殉葬品乎？日本思想智識界人士大抵爲佛教徒，甯忍令久受中國儒、道、印度佛化、近代科學所熏習浸漬之叁島全民，永淪劫火乎？嗚呼！日本佛教之善知識，可以呼籲四千萬佛徒起來自救救國民矣。今日本有思想知識之國民，固無不深知此已絕無勝望之苦戰，能早停止，可多保全也。其如全國無一大力量人，能負起投降之責任乎？此誠日本國民實際之苦衷。然此正須佛教善知識本大慈悲，運大智慧，發爲大雄大力大無畏精神，不惜犧牲個人身命，冒死犯難，大聲急呼全日本國民，勿再擁護主戰之軍閥政府，同時爲一而再、再而叁的向當政請願停戰，甘受戮辱而不退屈，並由個人或集團不斷的對主戰軍閥實施襲擊，則必能喚起厭戰懈爭之高潮，而爲息戰造成有利形勢，則可共進于世界和平之運動矣。日本佛教徒誠能如此犧牲個己，救國、救民、救世人，其俠義之大仁大勇，必爲全世界人所能傾倒，而中國暨各國之佛教徒，尤當引爲無上光榮，不勝其馨香禱祝，敬仰欽崇者也！吾佛徒在緊急關頭，貴能提起正念，突破魔障。日本佛教徒乎！浩然其無畏，其猛然蹶起！你們的中國佛教老友太虛掬無限熱誠謹白。叁十四年，七月，在重慶。(見海刊二十六卷八九期合刊)