救西洋之亂即救世界之亂
今世界之亂源,皆起于西洋之亂,救西洋之亂,即救世界之亂。然救之者雖在東方文化共通之仁德,若非先由智仁勇俱極發達之佛教,以極深博精確之理智及最猛摯堅毅之誠勇,殆不能調伏其野性不馴的學能之智與血氣之勇,而服此東方慈忍仁義之藥以愈其狂易之劇病也。故當首由佛教組織爲超出國家之遍于世界的國際團體,將大悲爲根本的佛教之智勇,顯然開示于彼,使心折乎以仁爲本之智勇,然後能舍其逞強之智,鬥狠之勇,而一一同進于國際之組織,以組成全人類之世界和樂國。(海刊二十九五卷期)
救西洋之亂即救世界之亂
今世界之亂源,皆起于西洋之亂,救西洋之亂,即救世界之亂。然救之者雖在東方文化共通之仁德,若非先由智仁勇俱極發達之佛教,以極深博精確之理智及最猛摯堅毅之誠勇,殆不能調伏其野性不馴的學能之智與血氣之勇,而服此東方慈忍仁義之藥以愈其狂易之劇病也。故當首由佛教組織爲超出國家之遍于世界的國際團體,將大悲爲根本的佛教之智勇,顯然開示于彼,使心折乎以仁爲本之智勇,然後能舍其逞強之智,鬥狠之勇,而一一同進于國際之組織,以組成全人類之世界和樂國。(海刊二十九五卷期)