答李汝清問(八則)

　　答一：非謂念一日或至七日即可得一心不亂，謂念至一心不亂，可住于定中一日或至七日，若身心俱定，當然飲食、便利皆絕，此由定法持身之故也。

　　答二：一心不亂，即叁昧──叁摩地──別名。然念佛古有事一心、理一心之義。唯有一念佛心相繼無間，更無其他想念，爲事一心。此念佛心亦絕，而又不落于無知，無分別智親證真如，爲理一心。非可言狀，更非催眠狀態。

　　答叁：得理一心，可斷見惑，或斷無明。然未斷思惑，亦或頓斷。事一心則暫伏耳。

　　答四：得理一心，則無生不生，若事一心，則尚須常念常發願乃生。

　　答五：屬于橫死，且死由嗔癡故爾。

　　答六：不定能往生，如念願真切。亦或往生。

　　答七：不能往生，並須隨其一生行業善惡及死時心念善惡而定其升沈。然念佛之善根，終在後生遇緣可發。

　　答八：照師授，或照本鄉所通用之音，念之便可。(見海刊十叁卷六期)