訪問南方佛教國的臨別贈言

　　──二十九年四月在星嘉坡佛教同人歡送會講──

　　我們這次到馬來亞，本是預備去暹羅的；只預備住叁天，即乘國際火車去暹。後來因故遲延，以至決定不去。又到吉隆坡、槟城、馬六甲，這樣到現在差不多將近一個月。我們來的時候，承僑領、僑胞及佛教同人的歡迎，並予以種種方便，很是感激！本團最初訂十一號離星，因爲來不及，改十四號，又改至廿號。因爲歐戰期中，船期沒有一定，又改爲廿四了。今天再承歡送，並承贈旗，令我們更加興奮！佛教雖然發達于印度，但一千年來，佛教早已沒有，近來始從土中掘出許多古迹。緬甸等國的佛教，更去而建有廟宇，所以印度佛教已漸漸複興起來。印度與中國同樣的宗教複雜，並且國家很少統一的時間。除開印度、中國以外，如緬甸、錫蘭、暹羅，他們國土比較小，全國都是佛教，有兩千多年的曆史。而他們的佛教也很單純，並沒有大乘小乘等許多派別，律儀都是與佛在世一樣。在這種信奉叁寶的善因中，我覺得他們人民之享受天然的幸福果報，如天産豐富，每年的生活所余，都是去修塔廟供養僧衆。這樣一看，敬奉叁寶，洵爲得福報的因，不同印度有些貧窮到連飯都不得一飽。這由佛在世所說奇形怪狀的種種外道，至今仍存在著，不能同緬甸等處的人民純信佛教之故。但暹羅等，或者在天然福報中而不自知──在經上也講過我們“心”先亂了，發出種種不好的行事，以致國家不安。我在緬甸曾提醒他們，教他們不要歆羨歐美，而把原有的佛教信仰搖動。不過、我到錫蘭後，見到他們已能從教育及社會公益將佛教基礎穩固，而緬、暹佛教則已伏有許多危機，若不及早覺悟，怕將來也要衰落下去。我在錫蘭聽到講錫蘭的佛教，在五六十年前，也曾經衰落。後來有幾位居士和法師，辦教育、醫院、工廠等，到現在已經把佛教複興了。而緬甸、暹羅現在的狀況，像中國清季末年，離開了孔子而辦學校教育。緬甸、暹羅本來凡是在社會上稍有資望人家的青年子弟，都要出過家，與中國以前拜過孔子一樣，但現在則不然了。假定沒有適當的挽救辦法，將來或會漸漸的衰落，這是緬、暹佛教徒所要警覺的！在座諸位都是佛教徒，所以今天專講佛教。中國佛教從宋、明以來，高一點是禅宗、淨土宗，普通的是應付經忏；不但清末如此，宋、明以來都是如此。所以、我在民國以來，覺得需要把中國佛教徒複興隋、唐之盛，關于經忏，僅是佛教與民衆發生連系的世緣。禅宗、淨土宗，需要從整肅律儀和研究教典，把他充實起來。在我國的西藏，對于教理研究很認真，而緬甸、錫蘭等是重在律儀。所以我在中國辦學院，並送學生到西藏、緬甸、錫蘭等留學。這並不是抛棄中國原有佛教，而是要把中國原有佛教充實起來，使中國佛教成民族文化的光輝，發揮出來以增進我們的建國精神。關于這些，我曾發表很多言論，但因本人力量很微，而所得的外來援助也不大，所以沒有什麼了不起的事實表現。這次、我們訪問馬來亞，爲我們訪問的終結。我曾提到過馬來亞從前都是佛教盛行的地方，不知甚麼時候佛教被毀滅了。近來南洋有佛教，十分之九是我們華僑的關系。中國佛教複興事業都得南洋幫助，希望南洋的佛教徒，能幫助中國的佛教複興，使佛教與中國民族能同時複興起來。

　　今天承歡送我們，非常感激！決將馬來亞華僑對祖國的熱情，轉達政府和社會，以爲致謝！(葦舫記)(出佛教訪問團日記)