臨終關懷注意事項
(摘錄自回歸蓮花的故鄉)
了凡弘法學會倡印
一、自救、人救，往生大事
二、臨終要訣
叁、臨終交代事項
四、臨終助念須知
五、家屬須知
六、病人臨終注意事項
七、病人斷氣後注意事項
八、喪儀辦理注意事項
九、修福超薦注意事項
附錄一：臨終善巧開導
附錄二：南無阿彌陀佛釋義
一、自救、人救，往生大事
一般人都是在死後依靠家屬做佛事超薦救度，或以做佛事裝點場面。殊不知生前靠自己學佛修持，較之死後靠家屬超薦，容易得多也保險得多。所以要在臨終之前，爲自己作一切功德，令自己生歡喜心、虔誠心、忏悔心、念佛心，知道仗叁寶加被之力得大利益，則容易濟拔。如果在身體健康時，自己能發心修行植福、念經、齋戒禮佛、發大願，加上臨終助念，相信必然“往生有分”。
爲了避免家人處理失當，妨礙往生大事，平日就應該將自己的意旨，明白囑咐家人，交代清楚，千萬不要認爲談臨終事宜不吉祥而忌諱不提，須知事關臨終前後的切身利害，不可不慎！
若自知病重，應囑咐家人，凡來探病問候者，皆請他們爲“我”念佛，不要閑談雜話。念佛功德不可思議，經雲：念一句阿彌陀佛，能消多劫生死重罪。因此念佛能超薦鬼神亡靈、化解冤結、消除業障，使自己能順利往生極樂世界。(法鼓山·佛化奠祭手冊)
二、臨終要訣
■善導大師
凡人臨命終時，欲得往生淨土者，須先准備不得怕死貪生。常自思念我現在之身多有衆苦；不淨惡業，種種交纏。若得舍此穢身，即得往生淨土，受無量快樂；見佛聞法，離苦解脫，乃是稱意之事。如脫臭敝之衣，得著珍禦之服；放下身心，莫生貪著；才有病患莫論輕重，便念無常，一心待死。須囑家人、看病人、往來人，凡來我前但爲我念佛，不得說眼前閑雜之事、家緣長短之事，亦不須軟語安慰，祝願安樂，此皆是虛華無益之語。及至病重，家人親屬不得來前垂淚哭泣，惑亂心神，失其正念；但教記取阿彌陀佛，守令氣絕，更或有明解淨土之人頻來策勵，如此者千萬往生，必無疑慮也。(近代往生傳)
叁、臨終交代事項
給我賢孝的子孫們：
本人一生念阿彌陀佛，受益良多。你們若是真實有孝心，就必須幫助我往生西方極樂世界，去那裏享受永遠的清淨安樂，來去自在；這是我這輩子最大最大的願望！
當知人要斷氣時，就像活龜脫殼，非常的痛苦。倘若你們真爲我好，且希望能庇佑全家，就一定要爲我切實完成以下的心願：
一、當我病危時，千萬不要搬動我的身體，不可更換衣服，更不能哭泣、哀嚎。只要虔誠爲我念阿彌陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神識昏迷，氣息將斷未斷時，請勿再由醫師從事注射強心劑、人工呼吸及其他緊急救護，以免動我心神，增加本人的痛苦。應該保持安靜，一心念佛，方是大孝。
叁、我將臨終前，請急與 蓮友聯絡，請求助念。電話： ，一切都須聽從蓮友指示，不可違反。助念時，家族亦應隨念，不可哭，眼淚勿滴我身，以免使我生煩惱或眷戀情執，有礙往生。
四、自我斷氣後二十四小時之內，切勿閑談爭吵，應使佛聲不斷，家屬可以輪班助念，因爲在這時候對我最大幫助，就是持續爲我念阿彌陀佛。其余喪葬事宜，等過了這段時間之後再辦。
五、至于換洗、入殓......，待往生二十四小時後，再請禮儀社處理。(倘若怕天熱有異味，可在屋內點沈(檀)香、放冰塊即可；但冰塊不直接放置或太靠近我的身體，切忌斷氣後馬上放入冰庫中。)
六、一切喪葬祭品、出殡宴客，全部素食，絕對禁止殺生，以免增加你我的罪業。
七、所有喪葬皆依佛教儀規，以念佛爲主。喪祭宜節約不鋪張不浪費。
八、逝後四十九日內，全家早晚隨錄音帶念佛，回向我往生極樂世界，如此我才能安享真正快樂，而大家也會非常吉祥光明。
希望今後家人都能信佛學佛念佛。這樣你們一定能夠得到平安幸福！
此願，希遵從
阿彌陀佛
立言人：
四、臨終助念須知
(一)助念申請須知
1、助念申謂人應熟悉助念各項事宜，且征得家屬同意，指導家屬配合助念儀軌參與助念。若是家屬反對，請勿勉強申請。
2、請求助念時，不宜同時邀請外教或道士術師，以免混雜而妨礙助念之利益與本懷，失去助念的意義。
3、病人若在醫院病危時，家屬必須提前回家進行助念，若家中無法助念，則請先和醫院協商，可否在病房或太平間助念，同意後再提出申請。
4、助念蓮友未到前，家屬應先行善巧勸導臨終親人或亡者，提醒他萬緣放下，一心念佛、求生西方，才是最大福報。並進行助念、或隨念佛機、或佛號錄音帶助念(注)。
5、助念團因故延遲或未克前往，此乃行人宿緣所障，家屬不能藉以責備。
注：念佛機、佛號錄音帶本無心願，功能僅在提醒正念；而以人助念，尤其是家屬都能虔敬參與助念，效果最佳，因往生者最能夠接受的還是自己親人的關懷。且藉著往生者、助念者的信力、悲願力，才能感通阿彌陀佛的願力，慈光加被令往生者免除四大分離的痛苦。故除非不得已時，不得單用念佛機或念佛錄音帶，而旁邊無人助念。
(二)助念准備事項(可洽請助念團協辦)
1、設置佛堂——准備方桌一張，鋪上黃色絲(布)巾或黃紙，先安置阿彌陀佛或西方叁聖像，設位于西方或清淨處，但不勉強；若是往生前的助念，應供在往生者能見之處。
2、供佛用香爐、小茶杯叁只、紅色蠟燭、鮮花、水果等。供香以清雅不含化學香料爲宜。
3、爲亡者助念之靈前用蓮花燈，勿擺金童玉女、勿祭拜牲品，以香花、水果、素食爲益。
4、亡者若不在床上，請以長板凳前後兩張，或圓板凳五張墊高。姿勢須任其自然。
5、金光明沙及陀羅尼被：依助念團指導。
6、引磬二支：交替帶領念佛，引磬聲不可大于念佛聲。
7、保持空氣暢通，並避免出現幹擾聲音：如電話聲、門鈴聲、腳步聲、桌椅移動聲、家屬討論聲乃至咳嗽、噴嚏、哈啾、呵欠等。
8、助念用椅：依人數備之。
9、書寫(大字)、張貼助念通告、回向文。
助念通告
來訪探視之親友及所有家眷務必遵守左列事項：
一、念佛中保持肅靜。
二、大家現在要能表達孝心(愛心)唯有念佛，在念佛聲中助送他安祥往生西方極樂世界。
叁、請各位親友出聲念佛，不會念的小聲跟隨著念。
四、助念之時，請勿—1、焚燒金銀紙(以免汙染空氣影響念佛)2、觸摸身體(免得因痛楚而生嗔恨心失去正念)3、號啕哭泣(若覺悲傷請至他處)4、與患者噓寒問暖(以免妨礙念佛)
五、談論別事，請至他處。
回向文
願以此功德 回向○○○ 上報四重恩 下濟叁塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
十方叁世一切佛 一切菩薩摩诃薩 摩诃般若波羅蜜
五、家屬須知
生死事大，人命無常。是以我佛世尊特說此念佛法門也。須知梵語“阿彌陀”翻譯華言爲無量壽及無量光之義。行人(病者)能眼觀佛像、靜聽心念或口念佛號。身心兩獲利益上，實爲至善之事。若壽命未盡者可以卻病延年；若世壽已盡者，以深信切願故，即得往生安樂國。然世人不察，每以佛法等爲超度幽冥而設，疑爲不吉。庸愚瞽見，大謬之甚。不知華嚴經中佛說法時，無量天主共贊佛法最爲吉祥，今念佛法門者，乃十方諸佛所護念也，故一心念佛，功德實不可思議。何況吾人當臨命終時，大多惡境現前，恐怖萬分，升沈由此分界。行人此刻一聞佛號，聖境自現，如暗遇明，身心有所依藉，登時即獲安慰。正念一提，魔障冰消，故得現諸瑞相；或含笑而逝、或預知時至、或放光、或異香。此種事實，爲助念時普遍之現象。大集經雲：“末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。”故知念佛助生實最切要。今將助念前後關于家屬應知者集述如下：
一、凡舉列各注意事項家屬切記遵守，並配合助念團領導人的指導；家屬須推舉一人維護助念全程預防障礙，才能使亡者得到真實利益。
二、我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。易身處地，把被助念人當成自己或自己的親人。
(一)蓮友將心比心爲其助念。(二)往生者的信願。(叁)家屬如法護持助念。叁者緣具，決定往生西方極樂世界無疑。
六、病人臨終注意事項：
1、病人的情況在神智尚清醒時，應盡早請善知識爲其示導，啓發淨土信願，令生歡喜，一心念佛。
2、若病人厭嫌念佛，或痛苦掙紮，或見冤親前來索命等事，此是業障現前，阻礙往生。眷屬要爲他懇切地在佛前念佛忏悔，或持往生咒一○八遍，或誦地藏經回向。後視病人狀況需要再爲病人禮忏、持咒、誦地藏經回向，而病人床邊則繼續助念。(注：不可同時在一處持咒、誦經又助念佛號)。而眷屬要依地藏經所述方法，爲病人廣造福田，並明確告訴病人，以堅定其往生信心。
3、病人如在醫院，研判其病情確難救治時，最好當機立斷，取得其他親屬同意後迅速辦理出院，返回家中或安靜場所提早念佛。
4、安慰病人，詢問其是否有事交代，以免病人對後事牽挂、執著。交代清楚後，應勸其萬緣放下，至誠念佛，往生極樂，永脫六道輪回的痛苦。親屬應陪在病人身旁助念佛號，並虔誠恭敬求佛菩薩慈力加被，接引病人往生西方。
5、眷屬人等切勿與病人作軟愛語，或臨床揮淚，以免病人産生眷戀，擾亂正念，累其墮落，總以勸勵念佛，助念佛號爲要。
6、病人若要求飲食，應以素食與之；喂食時，佛號仍不可間斷。
7、病人厭惡不喜之人，勿令出現病人面前，以防病人因起嗔心而墮惡道。
8、告知病人，一心念佛，除見阿彌陀佛或西方叁聖放光前來接引，隨其往生西方外，其他任何景像現前，絕不可理會。
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