佛教爲中國文化及智慧的宗教

　　──二十四年五月在首都中國佛學會講──

　　此次承朝野名流居覺生、王用賓、焦易堂、彭養光、褚民誼、謝健、仇鳌諸公發起，邀太虛講“在家菩薩戒經”；今日又在萬壽宮設齋歡宴太虛，及首都各界暨新聞界同人，太虛願在此與諸公略談：

　　中國黃帝以來，有道家文化約四千年；孔子以來，有儒家文化約二千五百年；漢明帝以來，有佛家文化約二千年。向來讀書的人，以儒書爲主，故歧視老、佛、而外之。若深入民間一觀察，則知道、佛之爲整個中國民族文化之要素，並不下于儒化。今以民族文化爲立場，應整理、應發揚、應一律同視，而改變舊來拘執儒化之成見。

　　二、從現代世界文化來說，在科學發達人類知識進步之今日，對于可作宇宙人生究竟信仰之教；殆僅存佛教，故佛教尤爲現代唯一需要之宗教。以佛教爲理性的智慧的宗教，公認爲哲學的宗教，亦有認爲科學的宗教故。

　　叁、佛之教義之所以最合于科學、哲學之理智信仰的，雖有多方面，而最扼要的，則在明“宇宙事物皆因緣所成”，而因緣、又即在宇宙事物中幻變而出，是故一切平等，而無創造的主宰的神。又、此因緣爲宇宙人生之實現，故又是現實的、自由的、而不用求之于外。應用此理于世界，則可造成人類和平，應用此理于中國，亦可爲民族複興精神動力。(見正信六卷十一期)

　　(附注)原題“在首都中國佛學會歡宴席上之演說”，今改題。