由諸行無常求合理的進步

　　──二十叁年一月在叁北各界歡迎會講──

　　我回憶到二十年前曾一度來貴地的金仙寺，因當時貴地有許多人士召集在道士宮開會，議請炳瑞老和尚到五磊山去做方丈；那時我正在上海中華佛教總會服務，也曾來參加那個會議的。時間雖隔了二十年這麼久，對于貴地當時的情形現在雖不能十分清晰的記憶，但回想起來尚留有模糊的影像；二十年前的幻影，如辘轳旋轉，深深地浮起來！此地的湖光山色，自然界的優美秀麗，最易怅觸前塵；而當時地方的民衆們，對于佛教很信仰，而且亦很普遍，人情風尚，都是很敦厚的。依現在的觀感所得，貴地和金仙寺都在繼續不斷中進步了，地方對佛教的信仰非特普遍，而較前此尤爲深刻；同時因交通的便利，社會事業的各方面亦迅速的進步了。現在我從過去的回憶和現在的感想看來，正適合佛教中一條極好的原理──“諸行無常”。

　　佛教說諸行無常，是指明宇宙間的萬事萬物，無時不在生、住、異、滅的流動、變化、無常；但這種遷流變動，非死板的或機械的，而是極活潑活躍的流動推移。在這事物活潑流動的變幻中，倘不明事物的真相，則覺得世間事物的流行變化，是衰敗的、破壞的、沒落的現象。若能認得佛法中所謂的流行性質，萬物由因緣輻湊而成，變動不常，事物的好歹，都是由各個人自己心力的活動和身力的行爲的力所轉變的。好的是合理的進步，歹的是悖理的退墮。我們人的天性，是不時在合理的求進步的進程中。那末、其進步的結果，自然一切都成爲美的、善的，這是我從二十年的回憶與今日的感想，都可從事實上證明貴地和金仙寺是在美的、善的方面進步了。所以、現前大衆，如能認識事物的真相，所有動作，皆適合于事物的真理，向合理的方面求進步，則在“諸行無常”的原則上，而由心力、身力合理的活動，一年自然會較一年進化。正因佛教中說諸行無常，遷流變動，輾轉遞嬗，非機械的、死板的，是活潑的、生動的，是由各人心身的原動力可以改變的，認識事物的好歹而求合理的改造與建設的；所以、知道佛教說諸行無常，決非消極的或厭世的，而是積極的，是益世的。同時、亦正由諸行無常，可以徹見天地萬物的真相，如明鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現，鑒察諸法的好、醜、美、惡，由自心活動的力去改造，我欲其存則存，我欲其止則止；是知其求進步是積極的、益世的；這把握、唯在求諸自我而已！

　　根據此理，無論其爲社會、國家、民族，乃至全人類世界，都能合于事物原理去求進步，則其進步自然趨向于真善、真美的方面；從此不善進于善，不良進于良，其進步臻至登峰造極，最高的表現，在佛法中講，這個世界就已成爲清淨之土。故諸位能對這點認識，依而實踐躬行，其進步到相當時期，貴地亦可實現人間淨土了！這是由于我的回憶與感想上，可以期待將來更大事實的證明。同時、希望諸君更大的努力！一月五日記于慈北金仙寺(守志記)(見海刊十五卷叁期)