學佛的成果

　　──二十二年九月在武昌菩提精舍講───

　　菩提精舍已第四學期了，從第一期到這第四期，能夠繼續修學下去，也很難得。如人走路，已竟走上了路，必有到家的日子。修學也是一樣，並非學得一點皮毛就生滿足心，必需精進勇猛，發長久心，才能夠有真實的效果。大凡在佛法發心修學，就是要得到信、戒、定、慧之四種結果。信、戒、定、慧者，謂第一要信心成就，于叁寶四谛，有真實的信仰，此須了知叁寶的真實功德，及叁界六道輪回因果，皆從業煩惱而來。要想解脫煩惱業種的苦因，非有切實的修行不可，並非紙上空談，就能了事。于是便要持戒，修習禅定，方能體會，成就信心。因信有佛法僧寶，涅槃解脫之道，並隨分修習，方能解行透徹，真正成就信果。所以、成就這最低的自信力，亦非容易！若對于叁寶、四谛自信力不能健全，佛弟子尚不能做到，何況以後的叁種果？宏法利生更談不到！最低限度，要信果成就，方能去學做出家人。進一步則須持戒，嚴守毗尼，遵守規則，禮拜、讀誦、靜坐，都有一定的儀軌，語默動靜皆合乎律儀，練成一種良好的習慣，覺得心身都很安樂，與律儀不可須臾離的樣子，方稱戒果成就。這都不是容易的事，須要經過練習，如從第一學期，乃至五六學期，八年十年，從淺至深，方能成就。依佛法講起來，成就信果、戒果，方能稱普通出家人。在這信、戒的基礎上，修習禅定，也就容易成就。譬如念佛、禮拜、持誦，能夠心境一如，名曰禅定果。依禅定心，觀察諸法真實，無常、苦、空、無我、不淨，皆由定中確確實實觀察到衆生五蘊，諸法無我，證衆生空，方成慧果。這種慧果，要在事實上真正證到，與信解相應，是聞所成慧；與戒行相應，是思所成慧；然而修所成慧，是要與禅定相應的，而此所雲的慧果，是在第叁種慧。第一研究教理，成就信果。第二持守規律，成就戒果。僧寶、有聖僧、賢僧、凡夫僧叁種。有慧果，稱聖僧，有定果，稱賢僧，于佛法正信持戒，方稱凡夫僧。從凡夫僧進修定慧成功，就是賢聖僧。若無信、無戒，不但賢僧不能成功，凡夫僧都做不到呢！現在出家中的比丘衆，尚難做到，比丘尼衆尤其難說！現在菩提精舍恒寶法師想把比丘尼僧寶重新建設起來，提高尼衆的程度，這種精神，甚爲希有。你們求學的，要勇猛精進，修習信戒成就，方不辜負了創立這個道場。(見海刊十四卷十一期)

　　(附注)本文從“武昌菩提精舍秋季開學略紀”中節出。