..續本文上一頁雙眼，豈是徒然地白白地張開而已，就是在看那些殺它吃它的人，能夠保住人身多久；這樣的殺業與仇恨，來生不變爲牛才怪呢？”至于狗對人類也有功勞，而且對主人非常的忠義，對人類也沒有害處，所以殺狗吃狗肉的罪過很大；不但販夫走卒貪吃狗肉，連上流社會人士或讀書人，甚至官位高的人，也常常以爲吃狗肉是一種豪放的行爲，還把狗美其名叫做地羊呢？讀書的目的是要明理，怎麼會對這事卻是如此的糊塗呢？宋珏先生說：“我今生若是不痛切的戒除吃狗肉這個毛病，來生我就會有尾巴啊！”我認爲並不需要等到來生，只要看看那些殺狗和吃狗肉的人，從前面經過，就會被許多的狗對著他狂叫，這是什麼原因呢？或許是他們的形體已經先産生了變化啊！
然而我們只是個人，或是自己的家人，守著不吃牛肉的禁戒；所産生的功效，還是很有限的啊！爲何不做一個結緣冊子，隨時帶在身上，遇到人就宛轉的勸導感化，使他們也能夠永遠的戒除，不再吃牛肉了；這樣豈不是更好嗎？而且向人勸化募款，遇到有善根有信心的人，尚且多會施舍財物，而我們今天只是求人，不要殺害生命，不吃牛肉；不會花費對方一粒米一分錢，而所得到的福德，實在是說不盡啊！感應錄說到：“能夠勸一百個人不吃牛肉的人，壽命可以增長十二年。”這又是一個非常明顯有效的證驗啊！希望大家發心，認真的勸人，功德無量啊！
【結語】本段的分析，對于不要殺害狗的說明，特別的詳細；對于不要殺害其他的禽畜的分析說明，則是從略；希望讀者們參考“慈心于物、昆蟲草木、忍作殘害、射飛逐走”等經文的解釋分析，自然就會更加的清楚明了了。
散棄五谷。
【解釋】任意的浪費散棄五谷糧食。
【分析】自古以來，凡是任意的散棄浪費五谷糧食的人，多會遭逢到天打雷劈的災禍，因爲“民以食爲天”；五谷是人類賴以生存不可或缺的糧食啊！就算是散棄浪費的情形並不嚴重，但也是亵渎上天啊！所以果報就非常的嚴重了。在古代，天子親自下田耕種，聖人都非常的關心重視農作物和糧食的生産，奈何現在的人卻是任意的丟棄浪費，或是抛撒在田裏而不收，或是儲存在倉庫裏的時間太久而腐爛，卻不肯發出來救濟窮人；或是投入了水火之中，或是丟棄在地上令人踐踏，或是只吃精致細嫩的部分，而丟棄了粗糙的部分；或是因爲准備的太多，而把剩余的給丟棄了；或是任意隨便的用飯食來飼養禽鳥，或是用菽麥來喂養牲畜；這些行爲都是散棄五谷暴殄天物啊！有一首詩說道：“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。”大家不訪試想，在饑荒的時候，每一顆每一粒的糧食，就像珠寶一樣的珍貴；所以我們怎麼忍心在有余的時候，輕易的散棄呢？假使人人都能愛惜五谷，重視農桑，人類也就不會遇到饑荒之年了。
【故事一】宋朝的尚書豐稷，他經常對人說：“我小的時候，曾經親自拜見雪窦禅師，雪窦禅師常常以惜福的道理來教導大家，並且說：“人的壽命長短是沒有一定的，一旦他的福報享盡了，死期也就到了啊！”我一生都遵守這個訓示，所以我不肯浪費糟蹋任何的食物！”
【故事二】明朝的張義方，非常的富有，擁有良田數百頃；每年收到佃農的租糧，實在多得不得了，堆積在倉庫裏時間久了，就會腐爛，他就命人把腐爛的五谷掃除丟棄；甚至還拿芝麻來喂豬，綠豆來喂牛；別人勸他拿些糧食出來救濟窮人，他都不肯，後來正德六年黃河決堤，洪水把張義方的田席卷之後，都變成了河流；一夕之間，家産蕩盡，張義方後來還竟然餓死。
【故事叁】從前有一位老婦人，曾經在一位做官的家中，擔任廚房的工作，她常常做了過多的食物，吃不完，就把剩下的食物丟棄在水溝裏；有一天，她病死之後，又活了過來；並且說道：“我看到有兩船遺棄的食物，又臭又髒，有一個人就用鐵鞭打我，而且說這是我生前所丟棄的食物，並且還逼我吃，我沒辦法勉強的吃了幾口；肚子就發脹，難過的受不了，不知道要什麼時候才能吃得完啊！怎麼辦啊！”老婦人說完之後，就又死了。
用藥殺樹。
【解釋】就是用毒藥來殺死樹木。
【分析】世間的一草一木，都是天地間創造賦予的生機；孔子的學生高柴，對于正在成長的樹木，都不忍心去折斷它們，所以孔子稱贊高柴的慈悲。佛說：“樹木年歲久了，都有鬼神在上面棲息，所以不可以輕易的砍伐；而且砍伐它們往往會得到災禍啊！”所以砍伐尚且不可以了，更何況還用毒藥去殺死樹木呢？
【故事一】桃源人茹雲衢，他的個性陰險狠毒，與鄰居不和，就秘密的把鄰居所種植的果樹和樹木，用毒藥全給毒死了；有一天，茹雲衢外出歸來，在恍惚之間，看到了燈火熒熒，聽到兵戈冗冗的聲音，他就被許多的士兵綁了起來，推他到樹林之間；有一位神明就斥責他說：“草木也是上天所賦與的生命啊！你怎麼可以遷怒它們，把它們殺死，像你這樣的作爲，多是因爲你的五髒不平的關系啊！”于是就下令士兵，剖開他的肚子，挖出了他的肺肝；這時候茹雲衢嚇得驚醒過來，因此就患了心腹絞痛的怪病而死。
【故事二】陳栻請了一位地理師來查看他家的祖墳，見到了祖墳前面有一棵大樹，乃是人家的墳邊所種植的，地理師以爲：“這樣是閉塞了天心，一定要弄掉這棵樹，才有希望考上功名。”因此就勸陳栻去買鰬魚刺，暗中毒死這棵樹；陳栻卻不肯這麼做，並且說：“彼此都是想要圖個吉利，況且這棵樹長得如此茂盛，我怎麼忍心殺死它呢？”不到一年，這棵樹在偶然之間，被大風一吹連根拔起，因此被樹遮蔽住的天心，也就豁然而開了；陳枇的兒子陳煃，之後考試連連獲捷，官做到了禦史。
損子墮胎。
【解釋】損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
【分析】人的身體至爲尊貴；得到人身，更是非常的困難。而且人當出生的時候，諸天的天神稱慶，司命之神定算，可以說是驚天駭地，實在尊貴的難以形容！而且小孩剛剛出生，到底虧欠了父母什麼？但是有的狠心父母，竟然敢把嬰兒殺掉。又與人淫奔的女子，懷孕之後就墮胎；這種的行爲簡直就連禽獸都不如，沒有辦法開導曉谕啊！至于有人因爲家中貧窮，而厭惡孩子生的太多，就在孩子剛出生的時候而溺殺，或是在未出生的時候就墮胎；要知道殺人的罪業，是莫可忏贖的啊！物命至爲微細，尚且想要放生戒殺，況且是自己的兒女啊！凡是今生沒有孩子，或是生了孩子養大就死了，或是臨老的時候，孩子反而先死；這些都是過去生中造下這種的惡業，所招到的果報。
【故事一】錢邦偉在擔任貴溪縣縣令的時候，因爲當地的習俗生了女兒之後，多不肯養，就把女嬰溺死，于是錢邦偉就恩威並濟，重賞重罰，嚴格的禁止溺殺女嬰；若是殺掉女嬰，五家都要受到連坐的處罰，因此而救活了許多的女嬰。錢邦偉後來升任汀州太守，並且享有很長的壽命，子孫都很發達。
【再析】像錢邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報；現在的人應當隨時的勸導他人，不要犯此惡業，功德也不小啊！
【故事二】從前郭印的女兒郭引鳳，被兩個鬼追攝她的魂魄，遍曆了十八個地獄；她看到最後的一個地獄，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，則有數百名的婦人，依序排列的站著；而且每個人都有小孩，抱著她們的腳在哭泣號叫：“還我命來！還我命來！”這些婦人，有的是因爲女兒生多了，就把女嬰溺死；有的是因爲家裏貧窮，生了孩子養不起而殺掉；有的是因爲妻子妒忌妾有身孕，就把妾腹中的孩子打墮掉；有的是因爲懷了私胎，于是就把胎兒毒死；有的是因爲爭執打鬥，觸動了胎氣而使胎兒流産；有的是因爲討厭孩子啼哭，毆打或丟摔孩子，至使孩子死亡；有的是因爲照顧孩子不謹慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以诘問。每位婦人的身上，都被戴上了枷鎖，而且面容憔悴，身體瘦弱，看起來十分的可憐。郭引鳳返回陽間之後，就把看到的情形，都告訴了父親。郭印就把這件事情，寫在天甯寺的牆壁上，以警惕世人。
【故事叁】婦人楊阿剩，自幼貧又病，晚年更狼狽，臨終的時候，她自言自語說道：“我前生的時候，本來是一位醫生，幫病人看病的時候，沒有注意詳細的檢查病情；有一次，有位婦人自稱肚子裏面長了毒蟲；我也不能分辨她已經懷有了身孕，就馬上給她服下芫花酒，這樣就可以把毒蟲打出來；結果婦人服下芫花酒之後，與肚子裏的雙胞胎一起都死了。因爲我看錯了病，給錯了藥，因而就殺死了叁條人命啊！陰司的冥官，就以這個殺人的罪名來處罰我，我在陰間的苦受滿之後，又處罰我投胎作女人，這一生已經是第叁次了；而且生生世世都要做下賤的奴隸，必須經常的忍受貧窮饑渴的煎熬，幾乎很少有安甯的日子；我的這種遭遇，可以告訴世間做醫生的人，一定要以我爲戒啊！”說完之後，楊阿剩就死了。
【結語】文昌帝君說：“兒女不孝父母，自然會有天律來責罰誅戮；兒女無罪而父母卻殺掉兒女，這就等于是殺天下的人民啊！而且父母欲殺兒女，爲何不節製自己的欲望呢？竟然敢殺人而不顧天理；今世像這種的人，怎麼能保證沒有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了這個罪啊！因此盼世人要急急的反省覺悟，不要使自己加速的招到天譴啊！”
春月燎獵。
【解釋】春天的時候，焚燒山林而打獵。
【分析】“射殺飛禽，逐捕走獸”，太上尚且有明文的禁戒，況且是焚燒山林而打獵，所殺死的生命，就無窮無盡了啊！然而太上在這裏說到了春天，是因爲春天是萬物生長發育的時期，而竟然在春天焚燒山林打獵，簡直就是上逆天行，下殺物命，殘忍到了極點啊！而不是說其余的季節裏就不必戒的意思。
【故事】唐朝的時候，劉摩兒與他的兒子在同一天內死去；有一位姓祈的鄰居，病死之後，又再蘇醒過來；因而就向別人說出了自己到了陰間，見到了劉摩兒父子…
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