..續本文上一頁種子，種了以後就要澆水、日曬、施肥，方會結果。所以必定要有因有緣，才會結果，這樣看起來便很顯明，見到果就知道因，好像見到瓜，就知道瓜是由瓜的種子生起來的。現在所以有刀兵劫的果，也是過去造了刀兵劫的因。諸位要知道，刀兵劫既是結的殺果，它的因，當然是離不開殺因；加上帝國主義者和野心家的助緣，就發生了刀兵劫的果。但是這種的因，凡夫是不知道的，只有佛菩薩才能夠了解。這並不是空講，也不是推測，佛菩薩是有天眼通的；所以看刀兵劫的因果，看得很明白；了知衆生自古以來，斷不了殺業，沒有一個不殺生的。而殺生可分爲二種：一種是直接殺、一種是間接殺，造了這兩種殺業的因，積久了遇上了緣，就結成刀兵劫的果。那麼什麼叫直接殺跟間接殺呢？屠夫就是直接殺豬、殺羊、殺牛，叫直接殺；因爲我們天天要吃肉，屠夫才宰殺，他是爲我們而殺的，這叫做間接殺，這兩種就是殺因。”
要知道現在的戰爭是立體戰，比起從前還要更爲利害，更悲慘；現在甲國製造了原子彈，乙國也製造了原子彈，我請問大家，製造原子彈的目的究竟在那裏呢？是否將原子彈永遠放在倉庫裏呢？假若一粒原子彈從空中投下來，什麼人都是不能絕對保證自己，不會死在戰火之下的。現在刀兵劫雖然還未到來，可是刀兵劫的因造了太久，一旦遇上緣就會爆發，但是當刀兵劫的緣未來以前，也有辦法挽救；不過多數人是不信刀兵劫的因果，那麼也就愛莫能助了。
宋朝高僧入定後觀察，得知安陽將發生刀兵劫
在宋朝徽宗皇帝時代，北方的金兵向南攻下來，所到的地方，都通通被金兵焚燒殘殺；尤其是河南的安陽鎮，所遭受的災禍最爲慘重。當時在安陽的地方，有一位高僧能入定觀察因果的事情！安陽的人覺得這樣慘重的災難，不知道是什麼原因；但是其中必定是有緣故的，就去拜問這位高僧，高僧就對大家說：“因爲安陽的人過去所造的殺業，比別的地方多的緣故；所以這次所遭受的刀兵劫災禍，亦比別的地方利害；可是這個殺業的報應，還沒有盡，刀兵的災害還會繼續而來。你們安陽的人趕快回心轉意戒殺，就可以減輕將來的惡報。”但是安陽人大家都不相信這位高僧的話，依然還是大殺特殺；以後連續好幾年，兵火連綿，安陽人民每次都是慘遭屠殺；後來才相信這位高僧的話是對的，可是已經來不及了。這條公案是證明了：殺生是因，刀兵劫是果。
請諸位要注意的是：現在世界各國正在醞釀戰亂。不相信的話請看，甲國有原子彈，乙國也有原子彈，他們發明了新式的武器到底要做什麼用呢？就是要用來殺死無量無數的生命，這就是災殃之兆，也許有人說：那有什麼關系呢7現在戰亂還沒來到面前嘛！朋友！你不要這樣講，必須要注意；好像微微一滴一滴的水，就要把他先塞住；防備漸漸燃燒的星星之火，就要把他給撲滅，這樣就不會發生大的災害了。話說到這裏或許有人說：你們佛教徒，有什麼辦法可以把世界大戰製止住呢？這個我們不敢誇下大言，也不能製止住世界大戰；因爲世界大戰是共業所感，必須共同受報；不過我們可以預防個人不受報應，也就是上次所講的共中不共的道理。因爲不造殺因，就不會受到殺果的報應，這就是杜塞它的起源。可是在今天以前有造過殺生的因要怎麼辦呢？那麼你從今日起，要杜絕不殺的因，這就是斷絕造殺罪的緣，這樣就是很好的辦法了。
在一九叁○年代捷克的新羅瓦市，曾經舉行了一次萬國茹素大會，其中有一位英國華爾緒博士他說：“要想避免人類流血，便須從餐桌上做起。”這兩句名言，非常動人！正與我們佛教的因果關系相合，雖然他並不是佛教徒，也知道戒殺的重要，因爲我們佛教老早就說：“欲免世上刀兵劫，除非衆生不食肉。”再有一位烏地博士，他是一位神學、哲學、博物學、經濟學的專家，他說：“食肉者一個人，就占了七個人的消耗；因爲肉食的緣故，而引起了其他的欲望啊！”爲什麼一人吃肉就侵害了七個人的生活呢？因爲吃肉的人要喝酒，喝酒一定要加菜，飽暖就思淫欲，嫖賭飲皆由吃肉而來的，就是這樣形成了一種連環式的消耗，吃素食的人，卻是很少有嫖賭和飲酒的。
【附錄四】律航大師對避免戰爭的開示。
曾經擔任過太原防空司令及山西省防空司令的黃胪初中將，(後來出家，法號律航，是一位得道的高僧，能預知時至；往生以後，弟子們遵照遺囑，停靈叁日；當時雖然是炎炎夏日，而律航法師的遺容，則是容光煥發，與生前無異。火化以後，有數百顆舍利子，瑩潤晶澈，五色燦爛，世所稀有。)他在一九五○年代曾經作了一首偈頌，其中的最後兩句是：“挽回劫運，淨化人間。”
這兩句倡頌的意思是說：“以我個人的觀察，最近的世界大勢，因爲共業的感召，第叁次世界大戰恐怕是難以幸免了；殺人的武器，日有進步；到時候戰火一開，雙方都拿出秘密武器來；那個時候慘酷破壞的情形，必然是超過已經用過的原子彈之上；而佛說的“劫火洞燒，大地平沈”，也有實現的可能。但是在共業之中，還有別業；你們沒聽到輪船飛機失事的時候，也常會有少數的人幸免于難嗎？這便證明了雖然是同在劫難之中，仍然是有方法可以消除業障，減輕禍患的。”這是身經百戰將軍出身的律航大師在五十年前對我們的重要開示，真是當頭棒喝，醍醐灌頂；值得我們深思啊！
【附錄五】淨空老法師開示—如何避免核子戰爭。
經上說：叁小災(刀兵劫，疾疫，饑馑)裏面有刀兵劫，這個戰爭七天七夜。接著就是疾疫，疾病和瘟疫，七個月零七天。再接著就是饑馑，饑餓七年七個月七天。
這個說法，對我們而言，不容易理解。但“核子戰爭”可以印證這個說法，第叁次世界大戰就是核子戰爭。核戰雖然不會持續很久，真的是七天七夜。
戰後輻射塵、落塵遍滿了空中，落到那個地方，那個地方的人就死亡，患原子病。輻射塵的落塵要七個月七天，能熬得過去，才算是逃過這一劫了。如果幸運逃過了，也不容易生存。
凡原子彈爆炸的地方，或是受大量幅射汙染的地方，草木不生，要經過七年七個月之後，地上才會長草。于是乎，佛講的小叁災，我們才明白，指的就是這樁事情，指這個世間發生了核子戰爭。
廿多年前，我跟道安法師一道去日本觀光旅遊，到長崎、廣島去參觀，那時正好是原子彈爆炸後的第八年，地上才長草木，我看到這個情形，忽然想到佛在經上講的小叁災，就明白了，原來就是這麼一件事情，非常可怕。西方的思想，往往很天真，認爲每個國家都能製造及擁有核子武器，勢力就平衡了，不會爆發戰爭，于是拼命在發展核武，以嚇阻核戰的發生。大家都知道，這個戰爭是毀滅性，沒有輸贏的，是一種同歸于盡的戰爭。
如果是一個頭腦清醒、神智正常的人，當然是不會發動核戰的。但我們冷靜的觀察，這個世界有不少人他不正常，不正常的人手上要有核武的話，那麻煩就大了，他覺得這個世間太苦了，太無聊了，他一個人死不甘心、要大家一起陪他死，同歸于盡。這種人不能說沒有啊！如果遇到這樣的人，輕易發動核戰，那你怎麼辦？
這個災難，很可能教們這一生就能看到。
我們仔細得觀察社會、人心。貪、嗔、癡叁毒煩惱年年在增長，而且加速度的在增長，眼看著這個小叁災，一天天的接近，不一定什麼時候發生，而核戰就是貪、嗔、癡叁毒的果報。這個非常可怕，我們唯一的一條生路，就是萬緣放下，老實念佛，不但要念佛，而且要全心全力的勸大家念佛，念佛的人多了，縱然劫難不能免除，但我們相信這個劫難會減輕，共業之中還有別業。
東西方的預言，都有提到世界末日，西方人預言，一九九九年是世界末日，這是基督教他們說的，而中國古老的預言也有這個說法，但是沒有說的那麼嚴重，只是說會有很大的災難，沒有說“末日”。
共業之中還有別業。我們果真認真，明白了，清楚了，十方叁世一切諸佛所說，念佛往生淨土是第一法門，這麼多年來，一定要把這一點看清楚、看明白。暫時把其他的經論放下，不是其他的經論不好，而是救急！救眼前這個劫難急病，唯獨這一部無量壽經、阿彌陀經可以救急，一定要信願持名，求生淨土，世間的名聞利養，五欲六塵，一定要放下，不要放在心上。怎樣才能消災免難？要種善因，才能得善果。這是一個非常普遍的大問題。災難，一切衆生都恐懼、畏怖。我們既然不想要遇到災難，要免除災難，首先要曉得災難是怎麼來的。經上講災難的種類有很多，大叁災、小叁災。佛說這是衆生的共業所感。佛又說：共業之中有別業，有不共業。
不共業就是說：大災難來臨時，還有一些人是幸免的，這些人跟大家就是不共業。如果大家都有造這個業，則這個災難是無法避免的。
看看我們現在所處的環境，社會人心，乃至于整個世界各個角落。大家在造的是什麼業，身(殺、盜、淫)，口(妄言、绮語、兩舌、惡口)，意(貪、嗔、癡)，不斷的在造業，而且勸人去造，加速度的造，電視、廣播、及各種媒體，都在勸人造業，甚至于傳單、各種廣告，內容無非都是十惡業。
身造殺、盜、淫業。口造妄語(專說假話)、兩舌(挑撥離間)、惡口(說話粗魯)、绮語(花言巧言)。如果有一個修十善業的人，大家反而罵他跟不上潮流，不合時代，自以爲造十惡業是正確的，舉世都是如此，這怎麼得了，舉世之人都在造十惡業，那災難怎麼能避免呢？
經雲：嗔感火災。貪感水災。癡感風災。經上講的大叁災，從那裏來，貪欲感水災(想好東西時，流口水，是貪水)，嗔恚是火(人一發脾氣，滿面痛苦，是火)，愚癡是風。我們要曉得：大叁災是貪、嗔、癡所感的境界，所謂“唯心所變，唯識所現”。
可惜現代人不相信，迷信科學，認爲大自然環境與一個人的思想行爲沒有關系，迷信科學家所講的。不相信聖人，聖言量所說的。大自然環境是心裏面變現出來的。心性所變現出來的境界是非常完美的“一真法界”，因爲起了妄想、分別、執著才變成了十法界，十法界依正莊嚴，都是唯識所變。
原子彈一製造出來後，那能說不擴散，那能瞞得住呢？從原先五十年前，美國獨有，後來蘇聯也學會了，當今世界有能力製造原子彈的個家，有叁十多個。將來電腦網路發達，一個十幾歲的國中生，就能在電腦上學得製造原子彈的方法，也就是說，有心人士都會製造原子彈，那還得了，這個世界那能不毀滅，地球還能存在多久。
今天真正要講“消災免難”。李炳南老居士說：只有念佛求生淨土。我們要把道理，事實真相，都搞清楚、搞明白。在這個世間，要把這個世間看透，這個世間不值得留戀，換一個環境、換一個時空，求生淨土，這兒不能住啊！這才是徹底消災免難的方法。而我們現在仍活在這個世間，一定要斷惡修善、積功累德，念念念衆生，念念念佛法，不要想著自己的利益，不貪生，不怕死，這樣才可以免除現前的災難。如果要能永恒的免除，那只有堅決求生淨土這一條路了。
附注：最近報紙上說：白令海峽發現千年、萬年冰山裂開融化，如果地球溫度持續上升，南北極的冰山融化，海水必然會上升好幾公尺，結果是世界上沿海的都市，都將會被淹沒，海水溫度産生變化，整個世界的氣候都改變了！這是我們這兩年來可以覺察到，世界氣候明顯的反常。這是證明世人貪、嗔、癡不斷的在增長。
科學家很擔心，提出呼籲，作好環保工作，實在講環保是治標，人心才是治本啊！真正想挽救我們的環境，最重要的，是要把人心的貪、嗔、癡、慢降低。不曉得治本之道，治標是産生不了效果的。標本兼治，才能得到效果。科技的發達可以得到衣食住行的方便，但必須付出沈痛的代價，車輛、工廠排放的廢氣，造成臭氧層的破壞，如果大氣中光化的汙染達到飽合點，往地面落下來的就是劇毒，不但動物沒有辦法避免，連植物都沒有辦法避免，科技發達雖說可以得到一點享受，卻也得不償失。
《戒殺長壽的真相》全文閱讀結束。