..續本文上一頁，和稱道述說淫書故事，以及家中藏有淫書淫畫的人，必定會有做娼妓和戲子的子孫啊！”
【附錄】安士全書中的欲海回狂篇，所記載各種戒淫的說法，條理分明，隨事的勸導禁戒；因爲篇幅有限，所以謹節錄其中較爲重要的部分于後，以供參考。
處女，待字閨中的時候，也是她一生名節的開始；若是喪失良心的人，壞了處女的名節，那麼她的父母和親戚，都會感到羞恥而臉上無光啊！即使是有人將她娶去，卻往往會敗露出來，她已經不是處女之身了，因而仍舊會被趕回娘家；所以常常會因此而羞愧氣憤，喪身隕命啊！縱使是結婚的時候，瞞騙了過去，但她的內心也會經常感到羞愧惶恐；因爲大節已經虧了，就是經過了一千年，也是難以洗刷；所以凡是有良心的人，都應該要預先的痛戒啊！
寡婦守節，連鬼神都會對她欽佩尊敬，朝廷也會對她褒揚獎勵；若是破壞了她苦守的節操；那麼她本身和家人，都會感到沒臉見人；而她死去的丈夫，在九泉之下尤其是感到痛恨啊！自己不妨試試，將心比心設身處地的想想，就會感到寒心了！我們正應當要設法保全她的名節，使她成名全節，培植更厚的德行，豈徒只是不淫她而已啊！
婢女，難道她就不是處女嗎？自己的女兒，就想她要貞潔；而人家的女兒，就可以破壞她的貞潔嗎？女仆，她也是人家的妻子，自己的妻子，就想要她保有節操；而人家的妻子，難道就可以喪失她的節操嗎？人的富貴貧賤，固然是有所差別；然而每個人的名譽和節操，則是相同的重要；怎麼可以喪失良心，而嚴重的去觸犯如此的重罪呢？況且有些爲人妻子的會因妒忌而鞭打婢女或女仆，甚至傷害了她們的生命；慓悍的仆人就會因此而反唇相譏，而背叛了主人；更糟的是父親和兒子，因爲不知情而造成了父子聚麀(也就是亂倫)，甚至哥哥和弟弟糊裏糊塗的和同一個女子同床睡覺；或許因此而有了骨肉胞胎，但是因爲沒有名分，而淪落爲低賤的小妾；後人因爲不知道這些的秘密，往往無知而又對她誤犯了邪行；他們之間，名義上雖然是主人和婢女的分別，但是事實上，卻有兄妹的血緣關系啊！這種傷風敗俗的行爲，實在是不忍心說出來啊！爲什麼總是有人以爲婢仆的身分容易侵犯，而竟敢對她們做出奸淫的行爲，卻全然不知道應該要禁戒的道理啊！
乳娘位列于八母的尊貴身分，而尼僧靜守在佛門莊嚴的淨地，若是冒犯了她們，尤其是造下了孽中之孽啊！現前所碰到的官司刑罰和災禍，還只算是輕微的呢？
怨女淫奔沖著自己而來，藉此機會而犯邪淫的，也是大有人在啊！切莫以爲這是她主動的投懷送抱，若是拒絕了她，豈不是太不通人情了嗎？人若是在這個時候，能夠看得破，忍得過，那麼因此而累積的厚德，所成就的特殊品行，老天自然就會知道，不必刻意希望別人也知道啊！這就是善惡的關頭，禍福的界線，尤其是應該自我勉勵啊！
抱著妓女玩樂嬉戲，看起來似乎是沒有什麼罪過啊！然而卻落入了妓女的圈套之中，往往因此而敗家；導致父母抛棄了這個嫖妓的兒子，而親戚也會疏遠他，妻子更是憎恨他，就這樣的自絕于倫常之外，喪失了自己守身如玉的志節；一旦染上了性病，遍體生了毒瘡；眉毛也掉了，鼻子也爛了，甚至嚴重到體無完膚啊！有一位朋友，生殖器爛掉了，他說：“這就是我一時的狂興沖動，把持不住，落得終身腐刑，絕後傷身，我今天就是哭泣後悔，也都來不及了啊！”又有一位安徽人，因爲染上了性病，遍體都長滿毒瘡，他生了一個兒子，全身赤紅沒有皮膚，無法養活就死了。唉！有人說：“嫖妓並不會傷害到陰德。”這是罪語啊！誰知卻和遭到冥譴的人沒有兩樣！希望大家要切戒啊！切戒！
男子行邪淫，也就是同性戀，有六種不可以的道理：這種同性戀的行爲，實在是淫穢不堪，有損顯面傷身敗德啊！恭敬心既然喪失了，羞恥心也就沒有了，這是一不可啊！抛棄了自己的結發妻子，卻去伺候寵愛那位少年，違背天地陰陽自然的道理，導致好惡有了偏差，這是二不可啊！這一類人的行爲，非常的輕佻，而且又不檢點；甚至還會竊玉偷香，染汙了家中的女子，這是叁不可啊！舉頭叁尺高，決定有神明，神明對于這種同性戀汙穢邪淫的行爲，會感到嗔怒，所以降下的懲罰一定不輕，這是四不可啊！王法有明文的規定，嚴懲雞奸的行爲；而且奸又近于殺，容易觸動殺機而喪失了寶貴的生命，這是五不可啊！並不是爲了要傳宗接代，隨意的妄自泄精，這種的行爲愚蠢到了極點，只是加速的傷害自己的生命而已，這是六不可啊！
普勸世人，沒有犯過邪淫的人，一定要認真的把持住，避免凶災，趨向吉祥，終身守著不二色的禁戒，也就是除了自己的妻子，絕對不和他人發生性關系。若是已經犯了邪淫的人，就更應該急速認真的改過，而且還要大行善事，刻印戒淫的書籍，廣泛的勸戒世人，以贖從前所犯的罪孽，這樣才能夠轉禍爲福啊！
從前安徽桐城的姚廷若，刻送發誓戒除邪淫的宣傳單，他這樣的寫著：“百善孝爲先，萬惡淫爲首；人之所以異于禽獸的，就是在于他的存心了；雁子雖是飛鳥，尚且不會亂群；人類秉有四德，怎可不如禽獸；因此用來依歸，發誓戒除邪淫；倘若萌起邪念，必定禍及其身；若是犯了此戒，必會禍延子孫；惟願大慈大悲，哀憐證此盟誓；護持默默保佑，期求保我生生。”凡是領受此單的人，糾合幾個同志，另外用紙寫此十八句；並且寫下自己的住址、籍貫，各自的簽名蓋章或蓋指紋，在鬥尊的前面，或文昌帝君、關聖帝君的前面，或是一切諸佛菩薩聖像之前，發誓焚化此誓單，永遠守戒不可忘，這樣的每年一證，同志幾人發誓守戒之後，立即的捐款刻印這張誓戒單一萬張布施送人，使得這個美好的方法能夠流傳不絕；在誓戒單的後面，還必須要附上幾條格言和果報的例子，以便警惕世人。
【故事一】貴溪有位讀書人，每次考試都不中；不知原因在那裏，就去乞求張真人，焚香伏章查天榜；神明于是批示說：“此位讀書人，命裏有功名；因爲盜嬸故，功名被奪除。”張真人伏章查榜完畢之後，就起身告訴讀書人，神明說他考不中的原因；讀書人聽了之後就說：“我並沒有冒犯我的嬸嬸啊！”于是他就寫了篇疏，向神明申訴，爲自己辯白。神明又再次的批示說：“雖然你沒有冒犯嬸嬸的行爲，但是你卻有冒犯嬸嬸的念頭啊！”讀書人此時感到非常的慚愧，而且後悔莫及。因爲在他少年的時候，見到嬸嬸貌美動人，因此而動了一個邪念的緣故啊！
【故事二】明朝正德年間，有位讀書人，名叫趙永貞，他在少年的時候，曾經遇到一位異人告訴他說：“你二十叁歲的時候，必定會考中功名。”等到他廿叁歲那年參加鄉試，文章寫得極好，主考官早已經決定選中他的文章好幾天了；不料到了後場的考試，他卻是連連的失誤，結果沒有考中。趙永貞的心中，感到非常的難過；因此就向文昌帝君祈求托夢，告訴他不中的原因；文昌帝君就說：“你原本可以考中今年的鄉試，但是因爲你近來調戲你家的婢女，引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成真；然而你的起心顛倒，意淫纏綿不斷，心地日益的轉暗；所以你命中原有的功名，因此而被消除了。”永貞聽了帝君的解說，痛哭流涕，發誓並決心改過，大做善事；于是就刻印戒淫的善書，以警醒世人；結果在下次的鄉試中，永貞果然考中了解元，做官做到了藩憲。
【故事叁】李登在十八歲的時候，就考中鄉試的解元，但是此後一直到五十歲，卻都無法考取進士；李登就去拜訪葉靖法師，請問其中的原因？葉法師便替他叩問文昌帝君指示，文帝就命神吏拿李登的官籍給法師過目，上面寫著：“李登出生時，天帝賜玉印，十八中解元，十九作狀元，五十二歲官拜右丞相；因爲十八歲考中解元之後，暗中偷窺了鄰家的女兒洗澡，因此功名延遲了十年，而且還被降了二甲；又因爲侵占哥哥李豐房屋的地産，功名又延後了十年，而且還被降了叁甲；又因爲奸淫一位鄭姓的良家婦女，功名又延後了十年(前後合計已經被罰慢了卅年)；現在又奸淫了鄰居的女兒，真是造惡不斷不知悔改，上天已經削去了他的功名，因此李登終身都不會再考中功名啊！”葉法師就把這些話告訴了李登，李登因而抱恨慚愧而死。
【再析】唉！祖父積德不知道要積多少年，才得以出了一個狀元宰相的兒孫啊！李登卻是自己作孽，把自己狀元宰相的功名，都削除盡了，真是辜負了天恩，辜負了祖宗；而且把歡樂看作最重要，功名富貴靠一邊，根本不當一回事；竟然以隱微少許的淫橫，喪失掉自己原本許許多多的福祿，真是悲哀啊！于鐵樵先生說：“就算你是狀元宰相的命，也是不難一筆削盡啊！”況且不是狀元宰相的命，那就更不必說了。
【附注】水浒傳的作者施耐庵，在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節，極盡的誨盜誨淫；結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全都是啞巴。西廂記的作者王實甫，善于描寫男女偷情私會的情形，導致許多人看了西廂記，就起了邪思淫念；結果書還沒有寫完成，王實甫自己就已經無法克製，嚼舌而死了。而唐朝的詩人元稹，見到表妹崔莺莺長的美若天仙，就想娶她爲妻，卻遭到拒絕，元稹竟然因爲憤怒而寫了“會真記”這本書，虛構他表妹和人偷情，毀謗崔莺莺的名節，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又導致了後世的讀者學習偷情私會，結果元稹死的時候痛苦萬分；而且死了之後，他的屍體還慘遭雷電焚燒的報應。
另外宋朝的詩人黃山谷，喜歡寫一些冶豔的詩詞，有一次，他和畫馬名家李伯時，一同去拜谒圓通秀禅師；秀禅師先勸戒李伯時說：“不宜將一生的心力都用在畫馬上面，倘若你的心念，念念都是馬身，只怕來世就會墮落，投胎做馬去了啊！”黃山谷聽了發笑，秀禅師就呵斥他：“你不要取笑別人。”山谷便說：“難道我也會墮入馬腹嗎？”禅師說：“伯時他念馬，墮落馬身，也只是他個人的事情；但是…
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