戒殺長壽的真相
了凡弘法學會譯整
—摘錄自感應篇彙編白話節本—
慈心于物
昆蟲草木，猶不可傷
忍作殘害
射飛逐走
發蟄驚棲
填穴覆巢
傷胎破卵
縱暴殺傷
非禮烹宰
散棄五谷
用藥殺樹
損子墮胎
春月燎獵
無故殺龜打蛇
附錄一 淨空老法師在了凡四訓講記中，有關戒殺的開示
附錄二 認清自殺的真相
附錄叁 李炳南老居士對戒殺與戰爭因素的開示
附錄四 律航大師對避免戰爭的開示
附錄五 淨空老法師開示—如何避免核子戰爭
慈心于物。
【解釋】凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊！
【分析】慈就是仁心，爲萬善的根本。慈有兩種的意義，一是救濟貧窮，拔除痛苦；二是戒除殺生，並且還要放生；這是積德累功的本，也是做善人的根！
大藏經說：“人若是不殺生，愛護動物的生命，以及放生布施食物，就會得到長壽的果報。”現在一般人家的小孩子玩遊戲，經常會傷害到像蜻蜓、麻雀、小鳥等類的小動物，這是家長們應該要痛切禁止，不要讓小孩傷害小動物，這樣不只是會傷害到那些小動物的生命，損害孩子的福報，而且助長了孩子的殺機；等到孩子長大之後，做人就不懂得仁慈寬恕了啊！至于家中的仆人，常會將熱水澆潑在地上，或是燒材掃地的時候，多會傷害到蛀蟻之類的小蟲，這也是應該要戒除的啊！凡是見到了一切的衆生，投身到死地，例如飛蛾撲向燈火，蟲子墮在網子裏，麻雀小鳥被打傷，螞蟻被踏到，魚蝦被網住等等，都應該要方便的去救護，保全它們的性命，這些都是福報大壽命長的人所行的善事啊！
普賢行願品說：“若是能夠使得衆生歡喜，則一切如來都會歡喜啊！這是什麼原因呢？這是因爲諸佛如來，以大悲心爲根本的緣故。因爲衆生的緣故，而生起了大悲；因爲大悲的緣故，而生起了菩提心，因爲有了菩提心的緣故，才能夠成就正覺。對于衆生來講，最愛的就是自己的身命了；對于諸佛而言，衆生就是他們的最愛啊！所以能夠救衆生的身命，則能夠成就諸佛的心願啊！”從這裏我們可以看出來，諸佛菩薩千言萬語，無非不是在教人救拔衆生的痛苦；而邪魔外道千言萬語，無非不是在教人吃衆生的肉啊！所以我們知道勸人放生，則是啓發了人的慈悲心；這就是永劫常樂的善因啊！而勸人殺生，則是啓發了人的殘忍心；而爲永劫遭受怨仇罪孽的根本啊！所以同樣是一句話，可以造福，也可以造禍，所以我們講話，怎麼可以不謹慎呢？
【故事一】漢朝的楊寶，在他九歲的時候，見到了一只黃雀，被一只凶猛的大鸱鸮咬傷，掉落到地面上；結果這只受傷的黃雀跌落在地上，又被好多的螞蟻圍困著。楊寶就趕快的把黃雀救起來，放置在箱子裏保護它；並且用黃花喂黃雀吃；等到黃雀的傷養好了以後，楊寶就把它放走了。有一天的傍晚，一位穿著黃衣服的童子來向楊寶拜謝，黃衣童子說：“我是西王母的使者，在我前往蓬萊的路上，經過這裏的時候，遭遇到了災難；幸而被你所救；爲了感謝你的救命之恩，我把這四個玉環贈送給你，它能夠使你的子孫，將來做官，都能做到叁公最高的地位；而且他們的品德操守，就跟這個玉環一樣的潔白啊！”黃衣童子講完了這些話，就不見了。後來楊寶生了楊震，楊震生了楊秉，楊秉生了楊賜，楊賜生了楊彪；一共是祖孫四代，全都做官做到了叁公，而且品德操守都是非常的清白，當時確實是沒有人能夠跟他們相比啊！
【故事二】沈萬叁是明朝人，有一次他看見有人拿著幾百只的青蛙，而且准備馬上就把這些青蛙殺死；沈萬叁不忍心見到這些青蛙被殺，于是就用錢把這些青蛙全都買了下來，放在池塘裏面，使它們能夠悠遊自在的生活。有一天沈萬叁經過池塘旁邊，看見一大堆的青蛙，圍著圓圈，站在一個瓦盆上面；呱呱的叫著，好像在說：“沈萬叁啊沈萬叁，瓦盆請你帶回家！”于是沈萬叁就將這個瓦盆帶了回家，做盥洗的用具。有一次他用瓦盆洗手的時候，戴在手上的戒子，掉落到瓦盆裏，直到第二天的早上，他才發覺，就去瓦盆裏找戒子；這時候，沈萬叁突然發現整個瓦盆裏面都是戒子；沈萬叁非常的驚奇，就用金子銀子放在瓦盆裏面試試看，結果整個瓦盆裏都是金子銀子！原來這個瓦盆就是所謂的聚寶盆啊！因此沈萬叁的財富，富可敵國，沒人能夠比得上啊！
【故事叁】宋朝的永明延壽禅師，俗姓王，是丹陽地方的人，最初在余姚縣擔任稅務官；因爲他經常買魚放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上級長官派員清查庫錢時，才發現他已經挪用了數十萬的庫錢。依照當時的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在臨刑的時候，臉色都不改變；並且還對他的好友，也就是當時的監斬官許自新說：“我已經放活了億萬條的生命，今天我是死而無憾啊！我現在一心一意的求生西方極樂世界，這豈不是太快樂了嗎？”說罷他就一心合掌念佛，一點也不怕死。就當劊子手揮起鋼刀，砍到王先生脖子的時候，只聽得铛的一聲，大刀就斷裂成叁節！監斬官許自新就立即做了表章，將情形奏報錢镠王；這位錢镠王也是信佛慈悲的人，見到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；並且還恢複他的官職。但是王先生被釋放之後，就看破了世事，出家學佛；精進認真的勤修戒定慧。有一次他夢到觀音菩薩用甘露水灌入他的口中，因此智慧就漸漸的開了。著有萬善同歸集六卷，常住在永明寺，後來被推崇爲淨土宗的第六代祖師。到了七十二歲的時候，他就端坐合掌念佛而逝。後來有位僧人，每天都圍繞著延壽禅師的靈骨塔禮拜，有人問他原因？這位僧人回答說：“我是撫州地方的出家人，因爲前一陣子生了一場重病，魂被鬼卒引到陰間，見到閻王殿的角落有一軸畫像，我看到閻王親自對著畫像在恭敬的頂禮膜拜。我感到好奇就問旁邊的判官，這幅畫像上面畫的是誰啊？”判官回答說：“畫的是永明延壽禅師。凡是人死了以後，都必須經過這裏，唯有永明禅師直接往生西方極樂世界，而且是上品上生；因此閻王對禅師特別的尊敬，所以才向禅師的畫像頂禮。”由此可見，慈悲放生，念佛往生西方，連陰間的閻王爺都對他恭敬頂禮啊！
【嘉言】明朝的蓮池大師，曾經作了一篇戒殺的文章勸化世人，他說：“每個人都愛護自己的生命，而動物也是一樣的貪生怕死；所以怎麼可以殺它們的身體，來滿足我們的口腹之欲呢？殺生的時候，或是用利刀剖開了它們的肚子，或是用尖刀刺穿了它們的內髒；或是剝它們的皮，或是刮它們的鱗；或是割斷了它們的喉嚨，或是劈開了它們的外殼；或是用滾湯活活的煎煮鼈鳝，或是用鹽酒生腌了螃蟹和蝦子。可憐啊！它們遭受到如此大的痛苦，卻是無處可以伸冤啊！而且這種的極苦，實在是難以忍受啊！人們造下了殘殺生靈這種彌天的罪業，與被他們所殺害的生靈，因此而結下了萬世的血海深仇。一旦無常到來，就要立即墮入地獄，在地獄中受到镬湯、爐炭、刀山、劍樹、種種的苦刑啊！等到地獄的罪苦受完了之後，仍然必須要投生作畜生，來償還以往殺生食肉的命債啊！還完了命債，再投生爲人；則是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人，普遍的勸導大家要戒殺；並且更要隨著自己的能力來放生，加持念佛，這樣不但可以增加自己的福德，也必定能夠隨著自己的願望往生極樂世界；永遠脫離了六道輪回的苦海，普度衆生，功德無量啊！”
昆蟲草木，猶不可傷。
【解釋】雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊！
【分析】這裏講到連微細的小昆蟲，和花草樹木都不可以傷害，那麼其他較重而且大的生命，就更不必說了。現在人任意的傷害物命，實在是因爲不知道一切會動的、有靈性的有情生命，都具有佛性啊！儒家也有“樹木正在成長的時候，不可以折斷”的訓示，怎麼可以說昆蟲只是微小的生物，草木沒有知覺，就任意的傷害它們啊！
圓覺經的序文裏面說道：“凡是有血氣的，必定會有知覺；凡是有知覺的，必定同是一體的啊！”楞嚴經也說：“如來經常說道，宇宙森羅萬象的形成，都是我們的心所變現出來的；一切世出世間的因果，乃至世界的微塵，都是因爲這個真心所造成的結果；其中甚至是一根草、一片葉、一絲縷、一個結，追究他的根元，其實都是有體性的啊！”
又例如生公爲石頭說法，石頭聽了都點頭啊！所以牆壁瓦礫，怎麼可以說它們沒有法性呢？又例如田真兄弟家堂前種的紫荊樹，聽到了田真兄弟叁人分財産，也要把它分成叁分，就馬上枯萎了；因此而感動田真叁兄弟，決定不再分家分樹了，紫荊樹聽了之後，立刻就又活了起來，所以怎麼可以說草木是無知的呢？
太上在此垂誡的用意，就是要人們對待一切有情，和一切無情的生命，都要養成一片慈悲之心。
【故事一】從前佛陀在說法的時候，附近的池塘裏，有一只蛤，非常歡喜的跳出了池子，在池塘旁邊一心的谛聽佛在說法。偶然之間，這只蛤就被來聽佛法的人的拐杖刺死了；因爲一心聽佛法的緣故，功德很大，所以這只蛤死了以後，就升到忉利天，做了忉利天的天王(也就是玉皇大帝，西方人說的上帝)。並且從忉利天又來到佛陀說法的地方，聆聽佛陀演說佛法的微妙義理；因此而開悟，證得了須陀洹果，也就是聲聞初果。蛤是一個很微小的動物，但是後來卻證得了很高的果位。從這個案例看來，縱然是微細的昆蟲，也是不能夠傷害的啊！
【故事二】從前有一位出家人，修行並未證到果位，因此而虛受了淨德父子的供養；這位出家人死了之後，就在淨德家中的花園裏，變成一種名叫草菌的植物，每天提供淨德家中的蔬食之用。別人想要取來食用，卻是怎麼取都取不到。而草菌是一種非常微小的菌類植物，卻有這種特殊的因緣；從這個案例看來，縱然是無情的草木，也是不可以傷害的啊！
【故事叁】杭州有…
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