比丘尼之責任

　　──十九年冬在地藏庵尼僧學校講──

　　佛法有在自心悟證而得之法，及在世間建立之法。在自心證得之法，于一切事皆無差別。金剛經雲：“此法平等，無有高下”。至能證到究竟時即佛，未證到以前即爲衆生；雖未證得，而此法性仍然平等。然若從世間建立之法上來說，就有差別不同：如法之現相有凡聖、因果之差別，法之類性有染淨、善惡之差別。若從修學上，則有四衆第子之差別，如出家之比丘、比丘尼二衆。對于世間別種事業既全舍離，則應專從佛法上去修證，專宏佛法以度凡情；在家之優婆塞、優婆夷二衆，則因尚有世間許多應作之俗事，不克如出家衆之專行。故出家之人應從此中去用一番真修實學之工夫，以期顯揚佛法、流布佛法，方不愧爲出家之佛弟子。不特比丘爲然，而比丘尼之責任亦同。

　　當佛在世時，不許女衆出家，其原因以出家之責任繁重，而梵行亦難實修，未便輕許。嗣有出真誠懇切的清淨心來出家者，佛遂聽許，即以廣爲化導一切女人。因女教未昌，以致人間多出許多障礙纏縛之重重羁鎖。若比丘尼衆能證到諸法實性，用平等心善爲化導，使女人各各皆得增長善報，消除惡業，改進人群之風化，從事佛法之宏布，則佛教之光焰日熾，而汝等之功德無量矣！汝等若能精進修學，方足以盡其職責，報佛深恩！

　　現在女界以時世之潮流所趨，爲應環境之要求，已注意于各種學問以求進步。而比丘尼衆亦應對于一般所應用之知識加以探索，藉資應付。我在各處經過，見尼衆學校很少，甚盼汝等對于尼衆應學之事，以最堅固之志向，一一達到。對于應持之戒，勿令或犯，應修之行，從實際上去著手，將自信心建立起來，方可以宏揚佛法，流布佛法。將佛教之責任負擔起來，願皆勉之！(克全記)(見西來講演集)(附注)原題“在地藏庵尼衆學校演講”，今依演說集改。