護法

　　──十六年叁月在福州功德林歡迎會講──

　　此來，爲佛法際此危急存亡之秋，有以謀團結而圖救護，已經貴林代表宣告于先。且諸林友既信行佛法，則于佛理必多研究了解，而能真實修行矣，毋容贅述。但佛法處此危難之空氣中，謀如何救護佛法于千鈞一發之間，轉衰爲盛，大行佛事，即余之素志，亦今日所急待討論者也。所謂護法，非謂佛之法，要藉吾人爲護法。金剛經雲：“如我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法”？則可知佛已舍一切法，而一切法皆爲普濟未度彼岸之衆生而設；我們正爲自度度他，故而要護法。蓋衆生之于佛法，猶暗室之明燈，度海之舟筏，爲度衆生之昏溺，故須體佛本懷，以護持正法耳。當此危難時，今爲我佛門四衆，對家裏人說家裏話，但求切實，不事虛套。須知利濟衆生，非要成佛方能，凡了解佛法而笃信修習之學佛人，皆應隨時隨地應機設化。故人人須先發菩提心，行菩提道以利濟衆生也。若能如此，乃謂之真能護法，而衆生亦實得其益矣。佛法甚深微妙，不易證知，學佛者難而苦之，所以往往習非爲是，作機械式之法門修習，以致大乘正法流于猥鄙，不獲普濟衆生之心，不修大乘菩薩行以濟世利生，乃招迷信、消極、自了之譏。發普濟衆生心者，即爲發大慈大悲心；既發此心，而後修行利他，曰菩薩行。楞嚴經雲：“未能自度先度人者，菩薩發心”。蓋菩薩以同體大悲，視一切衆生之苦猶己身苦，所謂以他爲自，而即以普利衆生爲自利也。學佛者能發心行菩薩道，即可以護持及昌明于佛法，抑亦成佛之第一要著也；否則即爲毀滅正法者。法華經雲：“叁世諸佛，皆以一大事因緣出現于世”。又雲：“爲令衆生開示悟入佛之知見”。則普令衆生入佛知見，固爲叁世諸佛之本懷，以衆生本來是佛，徒以迷故妄受生死，妄求涅槃，開示悟入佛之知見，則衆生立地成佛，于此能直下承當得起，則宏法利生爲分內事，當仁不讓，複何所用其推诿耶？諸位久植德本，以叁世諸佛之本懷爲懷，擔當佛法，普利衆生，聯合四衆積極進行，從事護法度生之工作，以期內契真理，外應時機，實所厚望！諸位于佛法門，皆久已修習，余本無甚可說；不過不欲辜負此一會之時節因緣，重爲提起，所謂“一回提起一回新”，願與諸君共勉之！(寂光記)(見海刊八卷八期)(附注) 原題“在功德林歡迎會之演講”，今改題。