2011百日共修 暇滿難得(十)

　　 爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 我們現在知道，得人身真是太不容易了，暇滿的人身更是珍貴、稀有、難得。這麼難得的人身，也可以說是一個機緣，現在我們得到了，應該怎樣去利用它、珍惜它呢？就是學佛修行，讓自己解脫成佛。這樣才不會浪費人身，才不會虛度光陰。你做其他任何事情，取得其他任何成就，都不是人身的真正價值，不是人身的真正作用。

　　 我們寒窗苦讀十年，最後金榜題名，這不是人身特有的價值和意義；喜結良緣，兒孫滿堂，這也不是人身的價值和意義；腰纏萬貫，日進鬥金，這也不是人身真正的價值與意義；機關算盡，獲得了總統或主席這樣的地位，仕途坦蕩，呼風喚雨，這也不是人身真正的價值與意義；聞名天下，趾高氣揚，就像現在有些明星一樣，這也不是人身真正的價值和意義。爲什麼呢？因爲其他道的衆生，包括叁惡道的衆生——餓鬼道、旁生道的某些衆生，也擁有這些。有的擁有的財富比你多成千上萬倍；有的權力、勢力比你大好幾百倍；有的長相、名氣與你相比，更是天壤之別；有的旁生，像龍宮裏的龍王等衆生，即使人間所有的財富總集起來也比不上它們的財富，它們甚至主宰著很多人的命運。

　　 這些惡道的衆生都能擁有財産、名譽和地位，所以，擁有這些福報都不是人身特有的功德，也不是人身真正的價值和作用。有的人認爲，得人身不容易，要抓住今生好好地吃喝玩樂，但這不是珍惜人身。吃喝玩樂誰都會，連那些小含生——蚊子、蒼蠅都會。有些人會驚訝：“蚊子、蒼蠅能吃喝玩樂嗎？即使能，也比不了我啊！”錯！它們有它們吃喝玩樂的方式，我們認爲它們可憐，它們還認爲我們可憐呢！

　　 它們會想：“你看這些怪物多笨啊，連吃穿都這麼麻煩，這麼複雜，還不能飛，真可憐！”真的，蒼蠅一定會可憐我們的，蚊子也會覺得我們可憐。確實是，很多地方我們都比不上它們，它們還能飛，我們卻飛不了。以前我們要去某個地方，需要騎馬、騎牛，現在要借助摩托車、汽車等交通工具。那些蒼蠅、蚊子多自由啊，想走就走，想飛就飛，東南西北，往哪飛都行。我們在這方面就不如它們。它們的生活多簡單啊，隨便吃一點就可以了，我們的生活多複雜啊，總要提前准備。穿衣服也是，春夏秋冬一年四季都要換，還要穿鞋、戴帽子。蚊子一年四季只穿一件衣服，也不用穿鞋、戴帽子。我們多麻煩啊，根本不如它們！我們認爲它們生活單調，說不定它們還認爲我們生活複雜呢。

　　 我們現在追求擁有別墅、寶馬、奔馳等的生活，而蒼蠅、蚊子對此卻沒有任何感覺，不知道寶馬是什麼。你在它們面前，即使擺上一百輛寶馬和奔馳，它們也不會有任何感覺、貪欲。對它們來說，別墅和公共廁所沒有什麼區別，也許公共廁所比別墅還好呢。所以，我們現在有的這些想法，都是我們自己的執著與追求，蒼蠅、蚊子等對這些東西根本沒有概念，根本不追求這些。它們有它們的吃喝玩樂，有它們的生活方式和方法，所以不能說我們比它們強，比它們好。

　　 這些都不是人身真正的價值和意義。人身真正的價值和意義是學佛修行，解脫成佛。這件事情除了人之外，其他道的衆生誰也做不到，包括天界的衆生都做不到。

　　 那些天人有特別大的世間福報，但是他們不能修持正法。因爲他們不是別解脫戒的戒器，不能受持別解脫戒，只有人才是別解脫戒的戒器。若是不能受持別解脫戒，沒有別解脫戒的戒體，就不能受菩薩戒。沒有受菩薩戒，就不能受密乘戒了。這叁乘的戒律如果都不能受，就得不到戒體，就沒有戒學了。沒有戒學就沒有定學，沒有定學就沒有慧學。

　　 在六道裏，除了人，天人的福報是最大的，但是連他們都不能修持正法、不能成就，其他道的衆生就更不用說了。在地獄道、餓鬼道、旁生道裏，連叁寶的名字都聽不到，即使給這些衆生念佛，念再多的經文，它們也聽不懂；即使你告訴它們，只念一遍“阿彌陀佛”就能解脫，它們也無法做到。

　　 天界的衆生，包括那些天王、天子，有時候會請佛轉*輪，聽佛講法。這些天人中有真正的天王和天子，也有些是佛幻化的。除了極少數的天王和天子之外，很多天人都不能堅持學修，所以不能成就。他們需要投生爲人以後才能修行，才能成就。

　　 若是從世間的角度來講，天人的福報是人無法相比的；但若是從佛法的角度來講，人有修持正法的機緣，最終可以成就，而天人則沒有這樣的福報，所以說人比天人還殊勝。現在我們既然得到了人身，尤其是得到了暇滿的人身，一定要好好珍惜，好好把握，這是我們解脫成佛唯一的機會。

　　 雖然我們得到人身了，但是如果沒有好好地利用它、珍惜它，反而用人身來造惡業、做壞事，那這個人身就會成爲墮入惡趣的墜石，這樣的人身還不如畜生。

　　 如密勒日巴尊者對獵人怙主金剛說：“本來佛說暇滿人身珍貴難得，但看見像你這樣的人，便會覺得人身並沒有什麼珍貴難得的。”言外之意，這樣的人身還不如畜生，因爲畜生沒有修持正法的機緣，人就不一樣了。人有解脫、成佛的機緣和條件，但若是只利用人身造惡業、做壞事，就太可惜、太浪費了。這種人是世界上最愚昧的人。如果用在修善上，人的力量非常大；如果用在造惡上，人的力量也非常大。人造的惡業，很多畜生都比不上。

　　 我們現在不能浪費人身，不能錯過機會。這是一個千載難逢的機會，是解脫成佛唯一的機會。一旦錯過了，就再也沒有機會了。若是能夠好好地利用人身、珍惜人身，就可以解脫成佛，否則就會墮入惡趣。我們現在在最重要的關口，是往左轉，還是往右轉，全靠自己把握。若是往左轉，就解脫了；若是往右轉，就墮入惡趣了，再也不會有解脫的機會了。現在的每一刻、每一刹那都是最最關鍵的時刻！大家要好好地對照自己、反思自己，然後抓緊時間精進修行。

　　 解脫成佛有遠道、近道和捷徑道，我們可以根據自己的因緣和根基來選擇。

　　 遠道有聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘；近道有外密叁乘：事部、行部、瑜伽部，還有內密的瑪哈瑜伽和阿努瑜伽；捷徑道就是光明大圓滿。自己適合學修哪一個，應該做個選擇，然後確定下來。若是你選擇了光明大圓滿——捷徑道，它有加行和正行。你要考慮一下自己有沒有直接修正行的根基？如果沒有，就需要先修加行。加行有共同四外加行和不共同五內加行。

　　 好好地觀察自己的相續，自己最清楚自己。若是現在連出離心都沒有，你就應該好好地學修四外加行，然後再去學修五內加行，最後再去學修特加行和正行，讓自己今生解脫，即身成佛。這才是真正的珍惜人身！

　　 什麼是人身，什麼是暇滿的人身，暇滿的人身有多難得，這些都已經講完了。現在我們應該知道什麼是人身，暇滿人身的真實價值，特有的功德和意義，應該知道如何珍惜它、利用它了。最終我們要在相續中生起定解，對此有甚深的了解，發自內心地想珍惜它，真心地想發揮它的作用，而不只是想想，還要有行動與行爲。

　　 要想將暇滿難得修持圓滿，就要從內心深處、發自內心地對暇滿難得有甚深的感受和體會，並下定決心，不浪費人身，不虛度光陰，付諸行動，修持正法。若是內心深處沒有這樣的感受和體會，沒有這樣的決心，肯定是暇滿難得修得不夠、不圓滿。這個道理一定要先弄明白，先做到。若是你不明白、沒做到，學也是白學，修也是白修；學的不是正法，修的也不是正法，最終得不到成就。這個道理很重要啊！

　　 我們學佛修行爲什麼沒有改變？爲什麼沒有成就呢？爲什麼沒有得到佛所講的這些功德和利益呢？就是因爲沒有成爲暇滿人身，修持正法的機緣和條件不具備。雖然學佛修行了，但都不如法，都是在造業。煩惱越來越多，習氣越來越重，一切都越來越糟糕了。

　　 有些人學佛修行了，身體越來越不健康了，家庭越來越不和睦了，工作越來越不順利了，最終身體也搞壞了，家庭也破裂了，事業也沒有了。這是爲什麼？就是因爲學佛不如法，修行不如法。以前給大家講過，學佛修行不會給你帶來壓力，也不會給你帶來煩惱和痛苦；學佛修行不會影響你的正常生活，不會影響你的正常工作。學佛修行了，你的生活只會更好，工作只會更順利。但是現在卻適得其反，這都是因爲你修行不如法，都是自找的。

　　 盲修瞎煉相當于有病抓錯了藥，吃錯了藥，還能好嗎？還能不出事嗎？自己好好地想一想。學佛不能瞎學，修行不能瞎修，一定要如理如法，按傳承、按儀軌、按次第、按上師的要求去做。否則，對自己的今生會有非常大的傷害，對來世的危害就更不用說了。

　　 如果你做不到如理如法、認真地學修，可能是機緣還不成熟，那就暫時先別學別修了，這樣就不會拿佛法造業了。因爲這些涉及到的是我們的解脫之命、永恒的慧命，應該對自己負點責任，不能像餓狗遇到食物一樣莽撞，應該深思熟慮，好好地觀察，不能盲目。等所有的因緣和條件都具備了以後，再開始修行也不晚。

　　 我們現在講暇滿難得，就是要讓自己具備這些條件，然後再如理如法地學修。若是不具備這些暇滿，說明不具備學修的條件，這樣修行是不如法的。所以大家一定要仔細地觀察自己，好好地對照自己，改變自己。不具備、不具足的地方，應該想盡辦法，讓其具足、圓滿，然後再去修持正法，最終一定能成就。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔,班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈!

《2011百日共修 共同之四外加行 暇滿難得(十)》全文閱讀結束。