..續本文上一頁爲放生者勸。
二、臨危轉安 民國卅八年十二月十日隨政府由成都匆促撤退，機少人多，先飛昆明，不能攜眷同行。當承國防部黃處長逸公兄邀往西康發動夷民遊擊，即邀同事孫處長拔吾等請准離職，攜眷同往。乘軍車候渡新津，孫買大肥鴨，將殺以佐餐，民婦正色曰：“汝等逃難猶殺生耶？”內子鄭侶梅聞甚慚感，囑余商請釋放，並默念觀音大士，願從此戒殺放生，祈保平安。次日赴雅安，車經邛崃，橋突毀，仍回新津，始悉西康省主席劉文輝與雲南省主席盧漢皆已叛變，飛昆人機均被扣，幸免于難。改由樂西公路迳赴西昌，被匪窮追而不知，幸蒙大士化身士兵及少女，一再告知匪已追來，俾連夜疾行，得免被俘慘殺。叛軍憑險堵擊，忽炮彈塞而潰退，克複富林，始悉西昌駐軍亦同時叛變，幸西昌警備部稽查處長談榮章兄率所屬克複甯屬各縣，派軍遠迎，安抵西昌，勸遵部電，與孫等先後攜眷飛海口轉臺灣，安全脫險。昌後陷匪，黃被夷民出賣殉難，余又幸免。每臨危轉安，皆此一念戒殺放生之微誠，得蒙大士垂救，如鴨之臨殺得免也。
按易曰：“天地之大德曰生。”智度論曰：“諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”彌勒菩薩偈曰：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”憨山大師放生偈曰：“人既愛其壽，生物愛其命，放生合天心，放生順佛令。放生免叁災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶。放生無憂惱，放生少疾病，放生解冤結，放生罪垢淨。放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。”戒殺延生錄曰：“果思邀福，務廣其善，善何以廣，莫如放生。蓋一人之口腹有限，則一人之戒殺無幾，即使轉相勸谕，而信者半，不信者半，所化亦讵有幾？惟有放生，功最無量，終身之願，可一日而滿，千萬人之善，可一身而兼。信心力行，禍可立消，福可立至，曾無一人或失。且凡善雖可格天，然必有待而爲，如合人夫婦，完人骨肉，還人遺金，救人性命，讵不更大于放生，但此非常有之事，未必一時能遇，就使有遇，亦屬偶然，斷無可以常繼之理。惟有放生，隨地而行，亦隨時可行，錢多多放，錢少少放，量己之力，初無定限，並隨人可行。所以人當疾病急難之時，誓行善事以延己命，心非不切，而徒抱空願，安能有驗？不如急爲放生，旦夕之頃，即可滿願，則旦夕之間，即可收效。事簡易行，報速功大，一人行之，可救一身之難，衆人行之，可挽世運之劫，欲廣善果，誠莫如是。”蓋禽獸與人，形體雖異，而知覺實同，觀其被執被殺之時，驚走哀鳴，魂飛魄戰，與吾人類被捕被殺之時，逃避哀號，恐怖驚惶，豈有異耶？于此忍心殺之，其恨何如？買而放之，其感又何如？若放生而又禮念觀音菩薩，普爲回向，尤功大報速，其應如響。試觀上列放生延壽愈病脫難各節，益信而有征。普勸中外同胞，隨所見物發慈悲心，舍有限之金錢，救可憐之生命，錢多多放，則大積陰功，錢少少放，亦何非善事，苟日增而月累，自行廣而福崇。並念彌陀觀音聖號，爲其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，積德愈弘，道業資之速成，福壽當更無量矣。
第十一節 持齋延壽
一、壽逾百齡 祇園大師，名淳鏡，俗姓王，貴州普定縣人。幼即好靜，不娶妻，暇辄誦法華經普門品。父母亡後即詣雲南雞足山出家，旋受具戒，發心參方，凡天下名山，足迹迨遍。至大金塔禮佛舍利，打一餓七，第六夜感佛光照身，念佛益精進。至普陀山禮觀音菩薩，建香山茅篷，一心念佛及觀音。會普陀患旱，發心于前山普濟寺，及後山法雨寺各燃一指，感天降甘霖。又于香山篷燃一指，感地湧甘泉，雖大旱亦不涸。後于阿育王寺佛舍利塔前燃一指，共燃去四指，時人稱爲六指長老，皈依者不知凡幾。冬夏一衲，不積余蓄，慈悲喜舍，凡香客結緣供養，即送往各處打齋供衆或濟貧。平日惟持齋念佛，不問塵緣。人詢其壽，均言八十六歲，實至民國廿二年已百歲。路過金山，適逢打七，以年老未便隨衆，獨于一室，連打叁餓七計廿一日，精神如恒，均驚仰其道風，請住蓮社。次年叁月預知時至，特往上海告別徒衆，十七日率徒返金山，翌日即示微疾，並無痛苦，囑徒衆助念，至廿一日歸西，面露笑容，頂暖曆久不冷。享壽百零一歲，廿八日荼毗，得黃舍利數粒。
二、壽延八九 倓虛大師，河北甯河王氏子，俗名福庭，母夢梵僧而生。叁歲不能呼父母，惟言吃齋二字，不教而會，母爲吃花齋，以求易養。十一歲入塾讀書，十四歲習商，因見二母舅壯健而死，覺人命無常，欲求不死之方，有送高王觀世音經者，謂誦千遍，可免災不死，即兩日一夜誦畢千遍，仍日誦數遍，從未間斷。十七歲結婚，甫四日即染疫腹痛而死，見兩鬼帶往閻王殿，谕送轉生。即哀懇雲：“我母惟吾一子，如轉生不能回家，恐母痛哭傷身，聞誦經增壽，我豈白誦耶？”王曰：“汝本壽限已到，爲汝有持齋誦經功德，可增壽五年，活至廿二歲。”師雲：“既持齋誦經有功德，請放回繼續持齋誦經，再延壽命。”王允，命送回，恍如夢醒，不敢禀告，恐傷母心！即訪道尋師，學誦經咒，先後入天主教、耶稣教、金丹道、西華堂等，皆騙人而不澈底之外道，研閱醫蔔星相及有關宗教之書，亦無不死之法。始專閱楞嚴經，深有會心。迄父母去世，即放下萬緣，潛赴天津出家，隨往浙江觀宗寺谛閑法師座下受具戒，留寺學教，進境奇速。先返家度妻皈依叁寶，長齋念佛，數年後安詳往生，四子之二亦度出家。生平不用常住之款，持齋清淨，不別衆食，不單受人供養，一切隨衆。講經及法會所收供養，悉歸常住作齋糧醫藥、及施舍赈濟、印經放生等，不存一文。單夾衣服不過兩套，能替換即可。教演天臺，行宗淨土，普勸持齋念佛，戒殺放生。檀越山積，建修寺院甚多。民國廿一年九月由西安護送碛砂藏玻璃版四十箱，乘渭水河木船至潼關附近遇匪，船上財物被劫一空，惟師默念觀音聖號，獨獲幸免，運滬付印。卅七年住長春般若寺，被共匪圍困，夢人指向正南照有電杆之路走，一直到家。遂決于二月廿八日冒險起程，同行六人，乘寺備馬車向南沿電杆前進，遇匪七次，僅將米面現款劫去，至開原將出匪區，不准放行。時已款盡糧絕，出售馬車，雇車從小路至太陽溝，天黑冷極，求住戶借宿被拒，露宿門外，餓渴難忍，惟虔念觀音菩薩，再往敲門乞水，忽一莊嚴老媪，領一俊童，慷慨雲：“天冷讓老和尚在我熱坑上睡，余五人可住草房，馬車拉院內。”並燒開水交飲。次晨往謝，媪童均不見，惟莊稼老夫婦及兒媳與叁歲小兒，余均不知。方信是大士顯靈救護。行至半途，忽狂風暴雨，迎頭而來，無處可避，急同念聖號，即雲斷日出，四面仍大雨如注。安抵鐵嶺國軍區，經沈陽飛平轉津回青島。卅八年春赴香港，建寺、印經、講學接衆，直接受其薰陶，與間接蒙其影響，而歸向佛門，四十年來約數百萬人。五十二年六月廿二日趺坐結印安詳而逝，享壽八十九，僧臘四十六。荼毗香聞數裏，獲舍利數千，骨花五大盤。
叁、六八尚健 當塗楊樂壽居士，六十歲後耳患重聽。民國二十年春忽右腿麻木不仁，漸及腰部，輾轉床榻者四十余日，遍治無效。夏初陳雲槎居士朝普陀歸，購贈心經、金剛經、普門品、及觀音靈感錄、安士全書等，終日閱覽，藉破岑寂。既而私心忏悔，未能早日誦經持戒，誤卻此生大事，竊思古有放下屠刀之訓，學佛固不在早遲也。遂發願皈依叁寶，有生一日，茹素一日，行有余力，以利他人。自發願後，病忽若失。即家供白衣大士像，長齋念佛，日有定課。廿叁年已六十八歲，腰腳尚健。
四、偕老益壯 民國卅八年大陸撤退，偕內子鄭侶梅由北而南，自東徂西，頻逢艱險，皆蒙觀音菩薩尋聲救護，脫險來臺，遂同發心于每年陰曆二六九月持觀音齋，每日早晚課後加念大悲咒七遍，觀音聖號五百聲，回向總統(即先總統 蔣公)萬歲，國運昌隆，光複大陸，拯救同胞。及父母祖先、長官師友、恩仇怨親人等，生者消災延壽，死者超生淨土，以報四恩！四十叁年二月叁日奉調石牌研究班二期受訓，兼輔導員，適值齋月，晚餐時偶食豬肉兩片，晚課亦停。睡後夢至某處，見堂上聖像即從座起，嚴詢汝食何物？當甚驚怖，將開口答辯，忽豬肉兩片湧現舌端。奉谕：“見汝食肉墮落，特來拯救，何驚怖若斯？”始憬悟爲大士垂憐，急跪念南無大悲觀世音菩薩，便霁顔微笑，手握余發，直升雲霄。忽驚醒，猶口念未停，慚惶之余，不敢再食魚肉，惟吃素菜或肉邊菜，早晚課亦均潛修。後調革命實踐研究院聯戰班九期受訓，及留院任十期輔導委員，均登記素食。並發心受菩薩戒，持長素及六齋，免墮惡道，而報慈恩！術者推余命：“庚戌、己醜、丁醜、辛醜，爲棄命從財格，最忌命逢根氣，五十歲庚子年進甲運逢印，雖調副職，而享受較優，但欲退休而不可得。五十五歲乙巳年進午運得祿，必功成身退。五十六歲又逢丙午得祿之年，必撒手西歸。”果于四十九年七月五十歲，奉命將所主管之單位改隸國家安全局，雖灰心名利，而辭職未准，仍饬襄助，改支文官簡任待遇，生活較優。五十四年十月五十五歲，因兵籍誤出生爲民前十二年，奉令退役，纖悉皆驗。則西歸在即，來日無多，且未老先衰，百病叢生，急息交絕遊，長齋念佛，准備往生資糧及後事。內子以國土未複，有家難歸，爲踐偕老家山之約，即發願念觀音聖號百萬，求延夫壽。念畢蒙示九十七簽雲：
五十功名心已灰 那知富貴逼人來 更行好事存方寸 壽比岡陵位鼎臺
示存好心，行好事，以求慈祐。即發心編印佛書，普勸戒殺吃素，念佛行善，以挽人心，而弭浩劫，期皆福壽康甯，共享太平也。五十六歲忽無恙，今已六十六矣，偕老益壯，此持齋念佛，蒙大士之靈感加被，求壽得壽也。
第十二節 持齋愈病
一、茹素得救 袁植丞居士，名勵桢，法名智植，江蘇武…
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