..續本文上一頁症，如麻瘋病等，終生吃素，亦可不藥而愈。凡醫藥治愈者，茹素則不複發。二、爲避免刀兵災難必須素食：古德雲：“世上欲無刀兵劫，須自衆生不食肉。”可見刀兵災劫，是人類肉食，恣殺動物生命所釀成之共業。而共業中也有別業，所以在兵亂大屠殺中，也有幸免之人。惟一避免之道，就是素食。所以先賢曰：“一日不殺生，天下刀兵無我分。”叁、爲免身後酬償血債必須素食：人與動物，叁世輪回，循環互食，今吃其肉八兩，後必還其半斤，這是無往不複的因果律。乃知當汝吃肉時，塊塊皆自身肉，所以梅村擬寒山詩雲：“咬菜君笑我，吃肉我憐君。菜淡免償債，實自愛其身。肉肥要酬報，端自戕其身。形殊性不殊，山谷看理真。”
(叁)民國五十叁年十二月十七日臺灣新生報副刊素食與壽命：據歐美科學家之化驗及醫學界之研究統計：素食長壽，肉食早衰。素食嗜欲淡，肉食嗜欲濃。素食神志清，肉食神志濁。素食的腦力敏捷，肉食的神經遲鈍。素食的持久力充足，肉食的持久力缺乏。素食的血液清，富于抵抗力，肉食的血液濁，易生痛風症。
(四)原載大同半月刊五十六卷十期，轉載獅子吼月刊十叁卷七、八期合刊，依中道“檢討你的健康，吃葷好或吃素好？”略說：據美國肉類檢查員因職業知識和經驗，在所有食物中，最害人的莫過于肉類。肉食能引起風濕、癌症、各種腸胃、心髒、肝腎等疾病，因動物一經宰割，屍體內積存廢物加多，人食其肉，把廢物加入自身，人身排泄系統祗能排出很少的一部份，其他都被肌肉吸收。肉類的廢物，尿酸是顯明的一種，長期下來，尿酸結晶刺到那裏，那裏就痛，所以不敢吃肉。據外國生物學家說：動物和人一樣，情緒緊張時，會産生內分泌，當被宰殺時，極度恐怖，內分泌驟然産生，分布全身肌肉內，本可以新陳代謝排泄，死即存在體內變成毒素，人吃了就要中毒。且肉類稍有腐壞，所生細菌，少則每公克十萬，多至九千萬，普通燒煮的溫度，無法全部殺死。此外動物體內的寄生蟲，和牲畜的病例，也很普遍，並被吃下，有害無益。據臺大醫學院陳瑞叁教授，爲全省二四九位出家人作各項檢查及血液分析，另又調查一○五七位吃葷者及患心髒病或血管硬化症者，作爲對照群，其結果是：一、吃素者並無貧血現象，經作血蛋白鑒定，亦完全正常，並無營養不良現象。二、膽固醇沈積過多，使脈壁變厚或硬化，發生心髒病。普通人血中膽固醇在二二○毫克以下都算正常，愈低愈好。吃素的平均爲一五八毫克，吃葷的平均爲一八○毫克，血管硬化的平均爲二叁一毫克。叁、血管硬化症，吃素者祗百分之十六有硬化現象，但甚輕微；吃葷者則爲百分之四十。四、血壓、正常人爲八○～一二○，吃素者都比吃葷者低。這說明素食對預防高血壓及心髒病，比吃葷更有效。據專家意見：人是屬于吃蔬果類的動物，洪水前十代，人民平均壽命九百一十二歲，洪水後人們開始食肉，十代後平均壽命只叁百一十七歲。愛斯基摩人及遊牧民族，肉食爲主，不但早熟，而且早死，平均壽命僅廿七歲半。喜馬拉雅山谷中有一小部落，缺乏燃料，人民以蔬菜水果爲主食，九十到一百歲的老人，看來只四、五十歲；看到影片中那些跳躍打球的中年人，誰信他們都是百歲以上的人瑞呢？美國保林教授建議人們多食水果蔬菜，因其中含大量維他命C，可防止感冒和延長壽命。耶魯大學教授艾爾文·菲秀博士曾提出實驗報告：素食運動員，和校內精選運動員對抗，其耐久力勝兩倍多。在影壇號人猿泰山的約翰·威斯慕拉，是一馳名世界的遊泳冠軍，疊創世界新紀錄六十六次，最後表演身手，竟獲六個新紀錄的驚人成績，因在練習期間戒絕肉食，所有食物都選營養豐富的蔬菜，故精力充沛，遠勝昔日肉食時。曾經奧林匹克世運遊泳冠軍的茂林羅斯，自幼素食，從未間斷，不但速度驚人，且耐久力特強，每次比賽最後關頭，速度加倍。醫學界對疾病的起因，都認爲由細菌而來，在預防針與環境衛生雙管齊下的結果，傳染病減少，而慢性病增加，先進的醫生和營養專家，始信疾病的真正罪魁，不全是細菌，而是食肉慢性中毒。畢爾勒醫生在食物才是您的良藥中說：在行醫五十五年的經驗，得到叁個結論：第一、一切疾病的根本原因，不是細菌，而由慢性中毒，致造成細胞組織破壞後，才引起細菌的侵襲。第二、絕大多數用藥治病是有害的，藥的副作用常會引起新病，表面上的好處只是暫時而已。第叁、適當的食物能治好疾病。講究營養的人，以往特別強調動物蛋白質的重要性，所生不良反應，近才重視。根據最近研究結果，在華盛頓世界食物營養會，已降低蛋白質需要標准，近乎原先的一半。綠色植物和未加工的五谷所含蛋白質的品質，要高于所有動物性的蛋白質—肉、蛋、牛奶。在德國麥·伯蘭克學術中心營養生理部，自一九六七年以來得到肯定的結論：植物蛋白質均比動物性蛋白質高。停止或減少肉食，對健康總是好的。丹麥在第二次世界大戰期中，因糧食不足，全國素食，死亡率降低，生病率也減少；次年恢複肉食，死亡率又回升到以前的數字。肉食遲早要付出健康的代價，雖年輕時看來身體強壯，到後來肝腎定受損害。猩猩猿猴是素食者，活潑矯健；牛馬吃草，能跑能做。人能素食多吃天然食物，一定更壯健，更長壽。約翰哈金醫科大學麥柯林博士，爲當代營養學最高權威，曾說人若願意廢去肉食，將獲益甚大。
四、犯淫即死 羅濟川居士，四川人。年四十六，業船商于上海，性情忠厚，深信佛法，與關絅之等合辦淨業社。民國十四年病膨脹數月，勢極危險，中西醫均無效。至八月十四日清理藥帳，爲數甚钜，遂生氣曰：“縱死不再服藥。”其妾于佛及觀音座前懇禱，願終身吃素念佛，祈愈夫病。即日下午大瀉淤水，不藥而愈。適印光大師至上海，寓太平寺，九月初八日與妾同受叁皈五戒，雖身體尚未大健，而氣色光華，遠勝常人。初十日請師至家吃飯，謂師父即弟子等之父母，弟子等即師父之兒女也。師曰：“父母唯其疾之憂，汝病雖好，尚未複原，當慎重！”惜未明言所慎重者房事也。至月底于功德林開監獄感化會，見其面貌直同死人，知其犯房事所致，切悔當時未說其所以然，致複濱于危也。不數日即死，死時關邀諸居士助念，其得往生西方與否未可知，當不致墮落耳。師聞訃心痛，念世之不知忌諱而殒命者甚多，若不設法預爲防護，殊失如來慈悲救苦之道，特取不可錄而增訂排印廣布，以期舉世鹹知忌諱，不致誤送性命也。
按印光大師欲海回狂普勸受持流通序雲：“天下有極慘極烈至大至深之禍，動辄喪身殒命，而人多樂于從事，以身殉之，雖死不悔者，其唯女色乎？彼狂徒縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播于鄉裏，毒氣遺于子孫，生不盡其天年，死永墮于惡道者，姑置勿論。即夫婦之倫，倘一沈湎，由茲而死者何可勝數？本圖快樂，卒致死亡，鳏寡苦況，實多自取，豈全屬命應爾哉？彼昵情床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者亦複甚多。吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者有其四分，間接而死者亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者無不推之于命，豈知貪色者之死，皆自戕其生，何可謂之爲命乎？本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事，依命而生，命盡而死，不過一二分耳。由是知天下多枉死之人，此禍之烈，世無有二，可不哀哉！可不畏哉！亦有不費一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾來生得貞良之眷屬者，其唯戒淫乎。夫婦正淫，前已略說利害，至于邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡。乃以人身行畜生事。是以豔女來奔，妖姬獻媚，君子視爲莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑；小人視爲莫大之幸福而納之，必致災星莅止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人苟于女色關頭，不能徹底看破，是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送于俄頃之歡娛也，哀哉！懇祈海內仁君子，大發救世之心，父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，俾人人知其禍害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，即夫婦正淫，亦知撙節，將見鳏寡孤獨，從茲日少，福壽康甯，人各悉得，身家由茲清吉，國界于以安甯，穢德轉爲懿德，災殃變作祯祥，畢竟不費一錢，不勞微力，而得此美滿之效果，仁人君子，諒皆當仁不讓而樂爲之也。”又複甬江某居士書雲：“色欲一事，乃舉世人之通病，不特中下之人被色所迷，即上根之人，若不戰兢自持，幹惕在念，亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足爲聖爲賢，祗由打不破此關，反爲下愚不肖，永墮惡道者，蓋難勝數。楞嚴經雲：“若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修叁昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。”學道人，本爲出離生死，苟不痛除此病，生死斷難出離。即念佛法門，雖帶業往生，若淫習固結，便與佛隔，難于感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想：親想者、見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想，欲心縱盛，斷不敢于母姊妹女邊起不正念，則理製于欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心，由此愛心，便墮惡道，長劫受苦，不能出離。如是，則所謂美麗嬌媚者，此劫賊虎狼，砒霜鸩毒，烈百千倍，于此極大怨家，尚猶戀念，豈非迷中倍人？不淨想者、美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣，骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，妄生愛戀，苟不戰兢幹惕，痛除此習，則愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其殁後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何，試一思及，心神驚怖！常作上叁種想，則見境自…
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