我們爲什麼要傳播人乘佛理

　　 佛教不是現代的新名詞，在前一個地球即已經有過千佛出世。我們這個地球成功以後，有佛到釋迦牟尼這一代，已是第四尊佛，需再過五十六億七千萬年，才是第五尊當來下生彌勒佛。在上一個地球的最末叁尊佛，和這個地球釋迦牟尼等四佛，計爲七佛，共同說過四句偈：「諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教」，這叫七佛通偈。由此，可知佛法是人類共同需要的指南針，和濟世救人的良藥。諸佛是「佛寶」，諸佛的教法是「法寶」，推行佛教續佛慧命的出家人爲「僧寶」。因此，凡是佛教僧團中的任何一個比丘和比丘尼，都有擔荷如來家業的責任和弘法利生的使命，故僧人當視傳播佛理爲天職，責無旁貸，是毌容置議的事。

　　 十方諸佛都有佛國淨土，而獨釋迦如來在二千五百年前，卻誕生在這個五濁惡世的娑婆穢土；以此因緣，乃知世尊的出世，就是要將這大苦積聚的忍苦世界，度化成爲人間的淨土。世尊在世八十歲，說法四十九年，講經叁百余會，弟子們結集的經典，叁藏十二部，所有經論，浩如煙海；攝化四生九有，包羅叁界火宅的天、人、修羅、鬼、畜與地獄六道輪回的衆生，其主體乃以人類爲樞紐。因爲萬法唯心所造，天堂地獄亦爲人心之行善造惡所感而成。吾人幸生人類，又忝爲佛教僧團的出家衆，對于傳播佛理，更是理所當然，無由推卸的重大責任。

　　 佛教傳入中國，已有兩千多年的時間，其文化已成爲中華文化主流之一，又爲中華民族寫下了輝煌燦爛的史頁，更在中華的領域內創建了千古不能磨滅的史迹。在現行中華民國憲法第十叁條所賦予「人民有信仰宗教之自由」，並同時亦有傳教言論之自由，殊爲珍貴。我們僧人，既有傳播佛理的責任，又有傳教的自由。在多難之際，世風日下，道德沈淪，人心不古的今日，身爲愛國僧人的我們，若是袖手旁觀，不積極做些護國衛教的工作，勢必爲世人所唾棄，與寄生動物無異，焉能有資格被人稱「僧寶」？基于此種觀念，在佛教中已有許多先進對于弘法利世、救亡圖存的工作，多有轟轟烈烈的成就。我們身爲僧團後進，亦不能不追隨其後，獻身佛教，獻身國家，來做一些自身能力所能做得到的事，故此推行人乘佛教。

　　 當茲末法時期，魔強法弱，邪說橫流，對于真正的佛教道理，推行與實行者日少，崇尚邪謬者漸多。縱或身爲僧尼，亦多自認消極，苟延殘喘，依佛偷生，對弘揚正法認爲次要；爲求生活之需，竟有隨順世俗，附合迷信，怪相百出，正爲破壞佛教的魔外有所借口，更爲摧毀宗教之逆流製造機會，故人乘佛教應時而行，尚乞教內四衆先進大德惠予支持與指導，盼能順利推進。