大樹隨流

　　佛陀在恒河的水邊，遇到一位比丘，請求開示。頂禮佛足後，比丘問佛說：「世尊！我們出家人，應該怎樣修行，才能得到解脫，證入涅槃？」

　　佛陀說：「你問得很好！」一面以手指著恒河中央正隨著波浪滾滾漂流的大樹說：「恒河中，正隨流而下的那株大樹，你看見沒有？」

　　比丘答：「看見了，世尊！」

　　佛告比丘：「那株大樹，不靠這邊的岸，不靠那邊的岸，不沈水底，也不被河中的沙洲所阻，亦不入洄洑逆流，沒有人來打撈，非人亦不取，又不腐壞，只是隨波逐流，順水而下，流往深河，終至入于大海。」

　　比丘說：「確是如世尊所說，就是這個樣子。」

　　佛說：「比丘修行，也正如這株大樹在恒河漂流，隨波而下，終入大海是同樣的道理。」

　　比丘問：「世尊！我知剛才世尊所說，乃比喻之詞，但不知什麼叫這邊岸？什麼叫那邊岸？什麼叫沈沒？什麼是沙洲？什麼爲洄洑？什麼是打撈？什麼是非人取？什麼叫腐壞？慈悲的佛陀啊！請你詳細的開示，使我能夠聞說法要，以便專精修行，不使放逸。」

　　佛示比丘說：「我要分別逐一的答複，你才容易明白：

　　一、這邊的岸，好比眼、耳、鼻、舌、身、意內六入處。

　　二、那邊的岸者，好比色、聲、香、味、觸、法外六入處。

　　叁、沈沒者，好比墮落于五欲坑中。

　　四、沙洲者，好比一切愛樂。

　　五、洄洑者，好比一切愛纏。

　　六、打撈者，好比與一切喜、怒、哀、樂、憂、悲、苦、惱相隨不離的俗漢或出家人。

　　七、非人亦不取者，好比有人欲生天上，力行持戒苦行，勤修清淨梵行。

　　八、洄洑逆流者，好比修行人，因還戒而生退轉也。

　　九、所謂腐壞者，好比修行人，犯戒行惡不善法，腐敗寡聞，如禾苗中之莠稗。

　　又如吹貝之聲，吹噓自己，非沙門爲沙門，非梵行爲梵行。」

　　比丘說：「世尊！我知道了。」

　　佛陀又說：「一個修行人，不被以上所說的諸多障道因緣所阻礙，而能一塵不染，一心向道，精進不退，很快即可證入涅槃的。」

　　比丘聞之，歡喜作禮而去。往後便經常獨自淨坐禅思佛陀所開示的道理，晝夜精進修持，結果證得了阿羅漢的聖果。