..續本文上一頁相信，沒人接受，講得太高了。教人要相信因果報應，你善心善行一定有好報，你心行不善的時候，你的果報不善，這是事實。人如果能相信因果報應，他起心動念自然就收斂。
我們這麼多年來受儒佛的教誨，深深明白這個道理，縱然對自己有誤會的這些人物，我們要化解，不要記恨在心。我常常勸大家，我自己是這樣作法，一定要保持自己的心真正的清淨善良，我們修這個。死不怕，爲什麼？我知道好地方去。心地清淨善良，就是不求西方極樂世界，肯定生天，那比這一生日子好過多了。真正得清淨心，清淨心是禅定，真正得清淨心，清淨心達到一定的程度，你往生生色界天，不在欲界。爲什麼不幹？何必貪戀人間的富貴，不值得，那是大錯特錯。佛祖都勸我們求生淨土，求生淨土那是最有智慧的人，爲什麼？往生淨土就成佛了，那是當生成佛，這一點都不假。
所以我常常教人順境善緣。順境，我們生活環境一切都能夠稱心如意；善緣，你所遇到都是好人，成就我們自己的福慧。遇到逆境，環境挫折很多；惡緣，遇到都是惡人，冤家債主處處找麻煩，沒有一點怨恨心，沒有一點報複心，消業障！無始劫以來的業障怎麼消除？這樣就消除了。十月、十一月我到日本去講經，在京都知恩院，約定講《八大人覺經》。佛在經上告訴我們，“不念舊惡，不憎惡人”，在現在這個時代，我們一定要懂，懂這個道理，一定要遵守。舊惡，過去他造的一切惡，不要去想。他是個惡人，我們要能夠包容他，要能夠原諒他，不要把它放在心上。愈是邪惡，我們對他愈是要誠敬，真誠能感化人。教育不是別的，教育就是感化，感化是用真心、真誠心才能夠達到。
所以我常常講，古聖先賢的教育是讓你恢複健康，我們這個身體哪個地方麻木不仁了，我們要想辦法讓它恢複。不能讓像外國人的外科手術，這不行就割掉，割掉就殘廢了，那不是聖賢的教誨，聖賢教誨是讓它恢複正常。所以對待惡人不能把他開除掉，不能把他消滅掉，不可以，要把他變成好人，這是教育的成功。化惡爲善，化敵爲友，化怨爲親，化迷爲悟，化凡爲聖，這個教育成功。你看看，儒佛的教育都用這個方法。決不是用外科手術，這個人不好，殺掉，不要他了。你殺掉他很簡單，他那個怨恨存在，來生又來了，生生世世，冤冤相報，沒完沒了，這個可怕。這是什麼？不了解事實真相，不懂因果報應的人，他才敢這樣做，這個是決定不能解決問題的。
我們讀曆史，知道慈禧太後她是來報仇的，她要把清朝消滅掉。清朝開國的時候，還沒有入關，葉赫那拉氏是一個小族，清把這個族滅掉了，他的酋長在被殺的時候，對天發誓：我這個族裏頭，縱然剩下一個女人也要報仇。那個慈禧太後就是葉赫那拉氏，清朝知道這個事情，當時的發誓都知道，所以他們宮廷裏頭訂的有這個條例：葉赫那拉氏的人決定不能進宮。你看一直到鹹豐，到鹹豐他們建國已經兩百多年，兩百多年都沒事了，大家以爲這個發誓大概已經不會有問題了，就接受她進宮。她進宮的時候，鹹豐皇帝知道她是葉赫那拉氏，也接受她進宮了，最後還是把清朝滅掉了。你就想到怨恨它能夠等兩百年，等到你快要衰的時候，還要把你滅掉。冤家宜解不宜結，真正聰明的人，心地厚道，決定不跟人結冤仇。這個人縱然是害我，殺害我，我也不恨他，我也沒有報複的心，你就可以作佛去了。你要曉得，冤冤相報的時候，你報這個仇連累到多少人受害，你還是要背因果責任，這個事情幹不得！
美國今天打伊拉克，我們非常擔心會引起第叁次世界大戰，我們最近聽到的，全世界大概除了英國之外，沒有人附和。由此可知，人人都有警覺心，怕這個災難發生。我在前天也寫了封信給布什總統，勸他做天使，和平天使，我刻了個印章送給他，“神愛世人，和平天使”，八個字送給他。戰爭不能解決問題，冷戰、熱戰都不會給世界帶來和平；給世界帶來和平，還是要神聖的教誨。如果他們是基督教徒，能夠本著神愛世人；神怎麼愛世人？基督徒應當代表神，把神的愛從我這裏發揮，我來愛世人，你代表。佛大慈大悲，佛怎麼大慈悲？我們佛教徒接受佛陀的教誨，把佛大慈大悲從我們的心發出來，來慈悲一切，這個才是佛弟子、佛教徒。如果我們起心動念、所作所爲跟佛的教誨相違背，這不是佛教徒。當然一樣道理，基督教徒如果跟神的意旨相違背，他也不是真正的基督徒，真正基督徒一定是代表上帝愛世人。
所以我在新加坡這幾年，團結這個地方九大宗教，我們所憑借的就是“仁慈博愛”，“仁慈博愛”是所有一切宗教神聖教誨衆生，可以說共同的綱領。孔子講仁，佛講慈悲，《古蘭經》裏面講阿拉確實是仁慈，《新舊約》講神愛世人。所以“仁慈博愛”是所有一切宗教教化衆生共同的目標，這裏頭沒有矛盾。
我們從事于教學工作，特別重視的是多元文化神聖的教誨。我們所憑借之道，佛在經上講“一切衆生皆有佛性”，王陽明說一切衆生都有良知，《叁字經》上頭一句話“人之初，性本善”，我們相信這個，人性本來都是善。爲什麼現在不善？沒人教，變壞了。那個不善不是他的本性，是習性，這個社會不善的習慣、不善的習染，染成了不善。他的本性是善的，我們相信這個道理，相信這是事實，所以我們知道以真誠心對人，惡人會回頭，我們有這個信心。那個惡人還不能回頭，是我們的真誠做得不到家，不夠，決定不要怪對方，回過頭來要怪自己，自己要努力。一個是自己的真誠不夠，或者是方法有錯誤，或者是時間不夠，感化一個人要相當長的時間。短時間被感化的，佛法裏面講善根深厚，上根利智，短時間他就被感動。通常中下根性，你沒有個十年八年，你哪裏能叫他一下就回頭，不可能！
小孩給他培養成好的紮根，也差不多要五、六年，從叁、四歲到七、八歲，這個真正叫紮根。現在一般社會對這個疏忽了，紮根要不從自己紮起，自己不能夠給小朋友做榜樣，那個根紮不牢的，那是假的。所以自己一定要做到。你說你教《弟子規》，《弟子規》上每一句都要做到。學佛，我們講的《十善業道經》，《十善業道經》這次講得相當詳細，統統要做到。你要不做到，不是佛弟子，這是在家出家四衆弟子共同學習的科目，它不分在家出家的，這是佛門裏面的《弟子規》；這個做不到，其它什麼都不要談了，全是假的。
我們今天在澳洲立了一個淨宗學院，現在外面有些對我們還是有誤會，我們應當避免。學佛首先要持戒，求生淨土，持戒念佛。持戒就是守法，就是守規矩，決定不做違法犯規的事情，我們決定不做。我聽說國內有誤會，說我在國內招收學生，沒有通過國家宗教局佛協，他們對我非常不滿。這很冤枉，我從來沒有去招過生，我在此地的培訓班只有上課，我沒有招過學生，我也不管學生。所以我鄭重宣布，在澳洲我也宣布了，我的淨宗學院不招生。我們修學的期限是九年，我這個第一屆培養家裏人，第一屆我不招生，我只帶一屆，這個九年能把家裏人帶出來了，他們將來能夠教學了，以後辦第二屆招生是他們的事情，與我不相幹，我只教家裏。現在家裏大概總共將近二十個人的樣子，我的九年時間全心全力幫助這些人，我們守法。我們自己不守法，叫人家守法，做不到！那是假的，那是欺騙人的。
我們修學的綱領，也就是說這個學院怎麼個辦法？我們完全是采取“淨業叁福”，淨業叁福是我們淨宗學院的修學指導綱領。淨業叁福，諸位知道，頭一條“孝養父母，奉事師長”，這兩句怎麼落實？《弟子規》，這兩句就落實在《弟子規》。“慈心不殺，修十善業”，這兩句落實在《十善業道經》。第二條“受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀”，我們在家衆落實在《阿難問事佛吉凶經》，出家衆落實在《沙彌律儀》。最後一條“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，我們把這一條落實在《地藏菩薩本願經》。那就是這幾門功課是我們的必修課，我們一定要做到。如果做不到，其它的都不要學了，這個幾條要做到。然後你才能夠選一部經專門來學習，你所選的，你一定能講、能夠理解也能夠做到。你做不到，講給別人聽，不會感動人。你自己做到了，字字句句是從你肺腑裏頭流出來，我們佛法講從你自性裏頭流出來，不一樣。你自己做不到，你是道聽塗說，你是聽別人講的，縱然講得天花亂墜，講得再好，不能感動人，人家聽了，離開就忘掉了，不會落印象。一切從真誠心中做，這個比什麼都重要。
我這一次在澳洲接受兩個大學的聘請，我發現這些大學教授，那是我們佛門裏面講的上根利智。我跟他們接觸只有一次，舉行一個座談會，我講了五十分鍾話，他們不但能聽懂，他們能夠理解，能夠照做，這個很了不起！這個研究所研究的主題，也就是研究所的名稱是國際政治促進和平消弭沖突問題研究所，這是新設的。現在世界動亂，怎麼樣消除沖突？他們來找我，學校校長來找我，我跟校長只見過叁次面，跟這些所有的教授，這個研究所的教授。這個研究所本來是個中心，是附設在政治學系底下的一個中心。我說你這個問題是大問題，這是全世界最大的問題，你搞一個中心，你怎麼能解決這個問題？所以我建議他應當成立一個學院，和平學院，這是對整個世界來說的。沒想到學校真的就接受我的意見，他們沒有成立學院，成立研究所，研究所比學院還高。所以這個很難得，一次談話，我們也是無意，這麼建議的時候，他們就真幹，這一點令人尊敬。
我跟教授討論這個問題，我說沖突，大家現在知道，社會沖突是非常嚴重，沖突的根在哪裏？你要把根找到，從根本解決才是真正解決的辦法，這一點他們沒有想到。我告訴他，沖突的根在家庭。家庭，你現在仔細去觀察，你去調查，夫妻沖突，父子沖突，兄弟沖突，這是根。發展到外面，員工跟老板沖突，長官跟部屬沖突，國與國的沖突，…
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