..續本文上一頁前面所說種種供養之法，至心恭敬，供養世尊藥師琉璃光七佛，那麼，由這兩方面的功德善根，以及藥師佛本願力加被的緣故，便可使這個國土災難解除，人民即得安穩自在，風調雨順，稻谷農作物都能成熟豐足，一切衆生身體病苦，無病無難，生活得歡喜快樂。同時，在那個國界內，也絕沒有凶暴邪惡的藥叉等神作怪，惱害衆生，一切不吉祥的現象，也都立即隱沒不現，即刹帝利、灌頂王等，也都壽命增加，氣色體力充沛，身心無病，自在快樂，全國上下都得增益。”救脫菩薩又對阿難說：“若是國王和皇後、妃子、太子和太子的兄弟，國家重臣大官，太監宮女以及所有官員和老百姓，上自後妃，下至一切民衆，若爲一切病苦所纏，或遭受其余災難，也應製造藥師七佛聖像，讀誦此藥師琉璃光七佛經典，燃燈續明，製造懸立神幡，放生種種物類，虔誠供養，燃各種名香，散各種雜色鮮花，這樣一切病苦便得以解除痊愈，所有衆難完全解脫。”
爾時具壽阿難問救脫菩薩言：“善男子，雲何已盡之命而可增益？”救脫菩薩言：“大德，仁豈不聞如來說有九橫死耶？由是世尊爲說咒藥，隨事救療，然燈造幡，修諸福業，以修福故，得延壽命。”阿難問言：“九橫雲何？”救脫菩薩言：“一者若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，不授其藥，實不應死而便橫死；又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，蔔問吉凶，殺諸衆生，求神解奏，呼召魍魉，請福祈恩，欲冀延年，終不能得，愚迷倒見遂令橫死，入于地獄無有出期。二者橫爲王法之所誅戮。叁者畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫爲非人奪其精氣。四者橫爲火焚。五者橫爲水溺。六者橫爲種種惡獸所啖。七者橫墮山崖。八者橫爲毒藥、魇禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者饑渴所因，不得飲食，而便橫死。是爲如來略說橫死有此九種。其余複有無量諸橫。難可具說。”
【講述】
這時阿難問救脫菩薩說：“善男子，衆生已經盡其壽命，如何可以增益延續？”救脫菩薩回答說：“大德，你難道不曾聽聞如來說過有九種橫死嗎？以是之故，世尊爲衆生念藥師咒，救度災難，治療疾病，勸衆生製造續命幡，燃燈供養叁寶，修種種福德，因此之故，便可延長壽命。”阿難又問：“什麼是九橫死呢？”救脫菩薩說：“第一橫死，若有些衆生患了病，起初病雖輕微，然而沒有醫生診治，沒有湯藥，沒有看護病患的人，假設又遇庸醫，亂開藥方，給與不合病症的湯藥，實在不應該死的，而卻被誤害，致遭橫死。另外又有一種人，舍叁寶，正法不信，卻相信世間一般思想不正的邪魔外道，妖孽巫師，胡亂說福道禍，這樣被他們恐嚇，極度恐懼，心思自然不能自在，于是便去抽簽蔔卦，詢問禍根所在，聽憑邪道指示，宰殺牛羊豬等各種衆生，作法祭祀，禀奏神明，呼求鬼神幫忙，請求消災納福，保平安，以求長命延年，可是，終究得到相反效果。這樣愚癡無智，顛倒迷惑，信仰邪魔外道的結果，遂使他不能壽終正寢，死後還得入地獄，受無量苦，沒有出頭之日。
第二橫死，因做了危害國家人民的事情，觸犯了國法，罪至死刑。第叁橫死，喜歡打獵，捉取鳥獸來嬉戲，耽于淫欲，嗜酒如命，這樣不務正業，終日遊蕩無所節製，如此精力一天天消耗減損，加之心緒邪亂，邪神惡鬼恰可乘虛而入，奪其精氣而置之死地。第四，喪身于火災之中，或死于炮火之下。第五、遭遇水災，被洪水淹沒，或失足落水而死，或乘船遇難溺斃海洋。第六，爲毒蛇、獅子、虎狼等種種惡獸所吞食。第七、墮于山坑險谷、懸崖斷壁而死于非命。第八、爲毒藥、魇禱、咒詛、起屍鬼等所中傷，受毒害而死。第九，或因沒有能力謀生，或遇荒年，爲饑渴所困，不得飲食，而橫死。這一切都是未盡天年，而遭意外喪命的，便是如來所說的九種橫死。其余尚有無量無數的種種橫死。此處難以一一細說。”
“複次阿難，彼琰魔王簿錄，世間所有名藉，若諸有情不孝，五逆(1)，毀辱叁寶，壞君臣法，破于禁戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭衆難。”爾時衆中有十二藥叉大將(2)，俱在會坐，其名曰：
宮毗羅(3)大將 跋折羅(4)大將
迷企羅(5)大將 頞你羅(6)大將
末你羅(7)大將 娑你羅(8)大將
因陀羅(9)大將 波夷羅(10)大將
薄呼羅(11)大將 真達羅(12)大將
朱社羅(13)大將 毗羯羅(14)大將
此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以爲眷屬，同時舉聲白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得聞七佛如來名號，于諸惡趣，無複怖畏。我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，爲作義利，饒益安樂，隨于何處城邑聚落、空閑林中，若有此經流布讀誦，或複受持七佛名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，令脫衆難，所有願求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經。以五色縷結我名字，得如願已，然後解結。”爾時世尊，贊諸藥叉大將言：“善哉！善哉！大藥叉將，汝等念報七佛如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。”
【注解】
(1)五逆：1、弑父，2、弑母，3、殺阿羅漢，即殺害出世聖者；4、出佛身血，如佛在世時，提婆達多推石害佛，令佛足傷破出血；5、破和合僧，即挑撥和合僧團，使原來和樂清淨的大衆發生摩擦，彼此煩惱，不能安心辦道。一切罪惡，以此五道最重。任犯一種，即墮無間地獄，故又名無間罪。
(2)十二藥叉大將：藥叉有的譯爲夜叉。藥叉性情不一，有的窮凶惡極，有的善良和順，如護持佛法的，即是溫順而善良的藥叉。在佛教的護法中，它占有很重要的地位。這十二藥叉，即是熱忱護法的善良夜叉。在毗沙門天王統攝下的藥叉，部屬很多，而這十二位爲領導者，故名大將。
(3)宮毗羅：蛟龍的意思，頂有金龍相，它住在王舍城的一個山上。佛在世時，它以赤誠心處處護法，可說是最有功績的一位護法藥叉.
(4)跋折羅：爲金剛的意思，以其手執金剛杵而名。
(5)迷企羅：爲金帶的意思，以其腰束金帶故。
(6)頞你羅：爲破空山的意思。
(7)末你羅：爲沈香的意思。
(8)娑你羅：爲螺女形的意思，以其首冠華發，如螺故。
(9)因陀羅：爲能天的意思，亦名地持。
(10)波夷羅：爲鯨魚的意思，長大如鯨故。
(11)薄呼羅：爲蟒龍的意思。
(12)真達羅：爲一角的意思，頭有一角故。
(13)朱社羅：爲嚴幟的意思，又雲殺者。
(14)毗羯羅：爲善藝的意思。
【講述】
救脫菩薩又說：“阿難，那琰魔法王主要掌管世間衆生犯錯誤的名籍。若是這些衆生不孝父母，犯五種極逆于理的罪惡，破壞侮辱叁寶，犯上不忠于君，破壞君臣之間的禮法，毀壞佛法和供養叁寶的各項淨戒等等，琰魔法王會依據他們罪業的輕重，依法審問判刑，所以我才勸誠各位有情衆生燃燈造幡，放生修福，使衆生度脫一切苦厄，再不遭受各種災難。”
這時，大衆中有十二位藥叉大將，都在藥師座位上，他們是：
宮毗羅大將 跋折羅大將 迷企羅大將
頞你羅大將 末你羅大將 娑你羅大將
因陀羅大將 波夷羅大將 薄呼羅大將
真達羅大將 朱社羅大將 毗羯羅大將
這十二位藥叉大將，每位都各統攝有七千藥叉爲其眷屬，他們異口同聲地向世尊宣誓說：“世尊！我們今天能夠蒙佛威力，得聞藥師七佛名號，便不再感到有惡趣的威脅與恐怖了。我們相互一起，共同一心，歸依佛法僧叁寶，直到壽命終結，並且發誓要負荷一切衆生，爲他們做種種義利，令其脫離苦厄，饒益安樂。無論是在任何村莊、城市、國都、縣邑乃至于空曠的森林中，若有流布此藥師琉璃光七佛經，或更有人受持藥師琉璃光七佛名號，並恭敬供養的人們，我們十二藥叉大將各率領七千藥叉眷屬，隨時保護他們，使他們解脫一切苦難；他們的各種願望和祈求，都能得到滿足，如有疾病和苦難而求度、求解脫的，也應當至心讀誦此藥師經，同時用五色線縷，結出十二藥叉大將的名字，等到病苦災難解除，所求的願望已經滿足後，再解開縷結。”
這時，釋尊稱贊諸位藥叉大將說：“好極了！好極了！你們能知念報答世尊、藥師琉璃光七佛的慈濟恩德，是應當時常這樣利益安樂一切衆生的。”
爾時會中有多天衆，智慧鮮少(1)，作如是念：“雲何過是殑伽河沙諸佛世界現在如來，暫聞名者，便獲無邊殊勝功德？”爾時釋迦牟尼如來，知諸天衆心之所念，即入警召一切如來甚深妙定。才入定已，一切叁千大千世界(2)六種震動(3)，雨天妙花及天香末。彼七如來見是相已，各從其國來至索诃世界，與釋迦如來共相問訊。時佛世尊由其先世本願力故，各各于天寶莊嚴師子座上隨處安坐。諸菩薩衆天龍八部人非人等，國王、王子、中宮、妃主，並諸大臣，婆羅門長者(4)居士，前後圍繞而爲說法。時諸天衆見彼如來皆已雲集，生大希有，疑惑便除。時諸大衆歎未曾有，同聲贊言：“善哉！善哉！釋迦如來，饒益我等，爲除疑念，令彼如來皆至于此。”時諸大衆各隨其力，以妙香華及衆璎珞諸天伎樂供養如來，右繞七匝，合掌禮敬贊言：“希有，希有(5)。諸佛如來甚深境界，不可思議(6)！由先願力善巧方便，共現如是奇異之相(7)”。爾時大衆各各發願：願諸衆生，皆得如是如來勝定。
【注解】
(1)鮮少：很少，極少。
(2)叁千大千世界：是佛教宇宙觀的用語。每一小世界，其形式皆同。中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上。地輪之下爲金輪，再下爲火輪，再下爲風輪。風輪之外便是虛空。須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四天王居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有六欲天，再上則爲色界十八天，…
《藥師琉璃光七佛本願功德經釋義 卷下》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…