..續本文上一頁臨命終時蒙阿彌陀佛及諸大菩薩接引往生西方極樂世界。那個時候，鬼道中未解脫的、過去生父母眷屬、冤親債主、有緣衆生一起藉此萬劫難逢的殊勝因緣往生西方阿彌陀佛極樂世界。從此無始劫來無法解決的許多恩怨問題都能化解達到圓滿成就。
相反的，一般人臨命終時的狀況就大大的不一樣了。《地藏菩薩本願經》之［閻羅王贊歎品］其中一段經文：“閻浮提行善之人臨命終時亦有百千惡道鬼神或變作父母乃至眷屬，引接亡人令落惡道。何況本造惡者，世尊如是閻浮提男子女人臨命終時神識昏昧不辨善惡。乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣能令亡者離惡道、諸魔鬼神悉皆退散。”
由此可知一般行善之人雖然獲得人天福報，但是福盡以後仍然要墮落于生死業海中不能解脫，爲什麼呢？因爲對五欲［財、色、名、食、睡］還貪戀不舍，內心無法清淨。再說衆生從無始劫以來，妄想，情欲太深，不只是人乃至于畜生、最細微的蟲類都有行淫欲的行爲，所以有生死輪回不得解脫。
在淨土聖賢錄裏有記載明朝德清大師，晚號憨山老人開示曰：佛說修行出生死法，方便多門，唯有念佛求生淨土最爲捷要。此之法門乃佛無問自說，叁根普被，四衆齊收，非是權爲下根設也。
又有淨心居士請問：“念佛不能成片請開示。”大師示之曰：“修行第一要爲生死切。生死心不切，如何能念佛成片？且衆生無量劫來念念妄想，情根蒂固，即使今生出世何曾一念痛爲生死？日用念循情，未嘗反省，今欲以虛浮之心就要斷生死劫，所謂杯水救輿薪之火，有是道理哉？若果爲生死心切，念念若救頭然，只恐一失人身百劫難複！要將此一聲佛號咬定、斷定，敵過妄想，一切念、一處念、念念現前，不被妄想遮障。如此下苦切工夫，久久純熟，自然相應不求成片而自成片矣。”
五、自修念佛的感應
現將我個人自修念佛的過程，略述如下：
每天約叁點叁十分起床，播放“佛七法會”錄音帶念佛，時間大約兩個小時，這段時間，站著念或經行念，並不坐著念，因怕在中途睡著、昏沈。這錄音帶是諸蓮友所共念，音聲非常莊嚴微妙，能助我放下萬緣，專心一致的念佛，達到清淨光明的微妙境界。直到天亮時，才到外面做運動，呼吸新鮮空氣，但我仍是念佛不斷，然後開始忙家務，在這期間也依然可用心念佛。
到了午後比較空閑的時候，就在後院念佛，念著念著，就會聽到從空中傳來的念佛音聲，雖然很微細，卻一字一句聽得清楚分明，使我的心頓覺異常清淨。曾有位知友與我談及念佛法門的修持，她說：“我認爲念佛只須口念即可，何必手拿念珠來念，而且還要計算持念的數目，這樣豈不是變成執著修持呢？”我則回答：“如果是參加共修法會的念佛，就不必手拿念珠，因團體的力量會引導大家放下萬緣、專心念佛；但若是屬個人修持的念佛，那就不同了，必須手拿念珠，才能更加專心，以免在念佛時生出雜念，或因懈怠而中斷念佛，但如果念到一心不亂時便不需要念珠”，她聽我這麼說後，贊歎我修持念佛的精神非常虔誠。
根據高僧大德的說法，念佛工夫應該每天二十四小時都念，才能保持著念佛所感受的淨念，如此才是真正的念佛人。我們雖然還沒有達到二十四小時都念佛的功力，但在心裏無時無刻都記著稱念一句阿彌陀佛聖號，這樣一直念念不忘，不知不覺中，外境的吵鬧聲都成爲稱念佛號的微妙音聲，而在睡眠中也好像在念佛，久而久之，便能達到心佛相應，無念自念的微妙境界。
多年來，我就是如此的修持，過著清淨的生活。每當臺灣發生旱災、水災，乃至臺風將臨，也都能藉著專誠念佛的修持，祈求逢凶化吉，每次均有感應。
雖說如此，但空難的發生，乃至于大地震，情況就不一樣了。因爲像這類型的災難，發生得太突然，僅幾秒鍾的瞬間，就造成許多的人罹難，根本沒有逃脫的機會。最近，臺灣發生百年來最嚴重的地震(七點叁級)，造成二千多人死亡，八千多人受傷，幾萬人無家可歸的不幸災難。每天從電視臺的報導，看到有許多善心人士伸出援手，踴躍地出錢出力，幫忙赈災，以及冒著生命危險進入災區救人的精神，令國外人士也贊歎：“臺灣人民的愛心、溫暖真情及團結精神，令人敬佩。”
由于死亡人數太多，各殡儀館及火葬場均已爆滿，致使許多屍體曝露在外、發臭，引發家屬強烈不滿與埋怨。在一片混亂中，幸有佛教界前往協助處理，將罹難者的遺體運送到遠方的火葬場火化，解決死者家屬的困難。此外，亦在災區布置靈堂，爲死者舉行超度法會，讓罹難者能早日脫離苦境，達到無上光明淨土。除此之外，佛教界也出動大批人力，深入災變現場，參與救災工作，不顧個人生死，心心念念只爲災民需要。而亡者已矣，對于生者，我們應以佛法幫助他們重新站起來，勇敢地活下去。
這一次罹難的人數太多，皆是因意外災難慘死的，因此需要有更多的人發心念佛，回向給這些亡魂。因我居住于山上的精舍，比較空閑，所以下定決心，每天淩晨兩點起床，在自己寮房裏，跟著『佛七法會”的錄音帶念佛，將所有的念佛功德回向給他們。
此卷錄音帶所流露的念佛音聲，非常清淨微妙，令身心忘卻一切塵緣，專心投入阿彌陀佛聖號及西方極樂世界裏。沒多久，似開了心眼，見到眼前有光明瑞相出現，而且，此種光明不同于世間一般所見，是一種十分清澈、柔軟的流水光明，在空中輕輕地閃動著，仿佛洗滌了衆生內心的塵垢，恢複其本來的清淨本性。不久，我又再度發現，有金色瑞相的光明出現，宛如致密的網，輕輕地把虛空法界遮住，成爲莊嚴微妙的金色世界。以上的光明持續了兩個多小時，直至我念佛完畢才消失。因第一天就有此種感應，故對念佛法門更增加無限信心。我持續每天二點起床念佛，每次均能見到這種光明瑞相，然後將功德回向給罹難者，如此直到第七天晚上，大約九點，我將入睡時，我看到空中現出一座非常廣大的鐵架屋，沒有屋頂，透天的，也無牆壁，全由鐵柱組合而成，裏頭有數千人衆，有老的，年輕的男女，以及小孩等坐在裏面，全部現著笑容、愉快的心情，隨即鐵皮屋消失不見，那些男女也漸升天消失。此種境界，使我領悟到，自從這一次大地震發生之後，我們佛教界人士進入災區，積極參與救災工作以及爲罹難者舉行多次的超薦法會等功德，終于使罹難者在佛光普照之下，已獲得解脫諸苦境，達到無憂自在光明的世界。從這一次的體驗，更使我深深覺察到念佛所獲得的功德確實是宏遠不可思議的。
因此我決心繼續爲罹難者，提早起床念佛，祈求 所有罹難者，能早日往生于西方淨土中。且亦祈望生還者早日皈投佛陀的座下，學習念佛，求往生 阿彌陀佛的西方極樂淨土。
這一次的大地震，所造成的嚴重災害，宛如一錘大鍾聲，打破衆生的醉夢，驚醒世間的無常，生命是脆弱的，所以我們應該能早日修行把貪戀五欲的習氣念頭舍掉，爲生死發菩提心，把念頭轉注于稱念阿彌陀佛聖號，以及西方極樂世界，老實念佛，但是不可雜信多種法門，以免耽誤往生西方淨土的殊勝因緣，這樣在不知不覺中，念佛工夫便會成熟，願力畢竟能敵勝于業力，如此無始劫以來，所有妄念、執著、無明習氣等業障，就逐漸消失于無影無蹤，到臨命終時，西方勝境便會現前，蒙佛接引，在一念頃往生西方極樂世界。”
勸悔過
邪淫之事。世人犯者甚多。雖一時不見惡報。然冥冥之中。有默消其福者。有陰奪其算者。有削去科名者。有死于蛇虎。刀兵。官非水旱者。更有自身暫脫。而報于子孫。今世未償。而酬于來世者。譬如密羅之雀。處處無逃。亦如漏器之魚。漸漸就死。今人舉足動步。皆臨暗廁深坑。恬不知畏。一旦業報到來。手腳忙亂。如落湯螃蟹。嗟何及哉。普勸世人。早日自覺知。生大恐怖。發大羞慚。起大勇猛。于佛菩薩前。一一忏悔。則罪從心起，還從心滅。積德既久。自可挽回。若欲超出叁界。又當發菩薩誓願。願未來世。度盡一切衆生。所有淫業罪報。盡行救拔。使彼蓮華化生。不由胎獄。則不惟惡業消除。抑且獲福無量。
故涅槃經雲。譬如氈華。雖有千斤。終不能敵真金一兩。如恒河中。投一升鹽。水無堿味。屠刀放下。還同不壞之身。水底回頭。便立菩提之岸。火急進步。時不待人。若智若愚。皆當自勉。(摘錄欲海回狂)
一九九九年十二月專修淨業佛門弟子林慈超 謹記
《念佛感應記》全文閱讀結束。