..續本文上一頁大儒，講求治平之道，自然四海升平，萬民樂利，國運綿長，而今志公不事生産，是爲天下之素民。從未聽過與素民相處，能有益于治國平天下的。”武帝答道：“你若見了志公，就不會說這種話了。”郗後說：“我明天就准備齋飯供養他，觀察他德性如何？于是命令廚師煎肉，拌著各種素茱，製成包子。第二天，郗後坐轎子來到寺中，每人賜給四個包子，每僧立刻將包子吃完。郗後遠望此情景，大笑不已。惟有志公合掌閉目不吃，郗後傳旨相勸，志公說偈道：“道能製魔，魔能亂道，穢食喂人，難免蛇報。”合掌謝恩後，令衆僧把包子埋了。過了數年，郗後崩逝，武帝思念不已，每日誦經超度她。有一天，武帝坐在側殿中，忽然聽到梁上有聲音傳來，一看原來是條大蟒蛇，作人聲說道：“我就是郗後，因爲生前以不淨食物，破壞僧戒，所以被罰，墮落爲蟒蛇，日日居在糞窖中，受無量的痛苦。以前又曾鞭殺宮女多人，她們全在陰間索命，每逢叁、六、九日我要受鞭一百，疼痛難忍，求升下援救。”武帝回答：“我早已命僧侶爲你超度，難道全無效嗎？”郗後說：“他們都是凡僧，不能感應，如陛下肯援救，延請智慧道德兼備之高僧超度，方才有效。”說罷就不見了。武帝就拜托寶志公編修經文叁卷，就是當今的梁皇寶忏。觀看郗後因一時之迷惑，就墮入惡道，可見用不淨食物供僧食用，此事怎可忽視呢？
◎“作爲無益”全如玉是渤海人，雖然家貧，卻時常行善做好事；見他人做善事，必獎勵鼓舞贊許，自始至終從不倦怠。有閑就勤力抄錄有益世道人心的書，以廣流傳，化導世人，使人心趨于完美。有知己朋友見他勞苦，就勸他稍加休息，何必辛苦？全如玉答道：“我之所以要勸人爲善，並非想求得功勞虛名；只是如此做，我衷心方能愉快，假若我稍存偷懶怠惰，就會于心不安，既決定做，就應盡力做好才是。”有一天全如玉在海上泛舟遊玩，忽然起大風，將船吹至一山邊，全如玉就順著山路攀登至山頂，遠望海天一色心中十分暢快，忽然有一和尚穿僧袍、棕鞋、古貌長須，從樹林內走出，對全如玉說道：“世人皆崇尚虛僞，而佛菩薩卻喜真實，你生平勸人行善，寫錄善書，皆是真心從事，而不期望旁人知道，你的功積最偉大了。”全如玉謙虛應對不敢承當，和尚又說：“一般儒者，讀聖賢書，有聰明才智，卻不用在闡揚聖賢義理上，而把精力放在編造淫書詞、豔曲上；使天下萬世長受其害，此等人將墮入地獄中，受無窮痛苦，永無出頭之日；我帶你去看，你就明白他們的罪孽無限，而你功勞的偉大了。”于是牽著如玉的手，行于雲霧中，不多時，見一城，榜曰酆都，守門的軍役外貌奇形怪狀，他們見了和尚都伏地叩頭。繼續前行，到一大廳，兩旁侍衛林立，也恭敬的行禮叩頭，大廳門首題著：“森羅寶殿”，兩旁大柱上有一對聯寫著：“爾既如斯、任爾奸、任爾詐、任爾作惡、少不得庭前勘問。我誠無奈盡我法、盡我理、盡我奉公、又何須堂下哀求。”正朗讀間，一位王者，頭帶冠冕身穿朝服，從門內出迎，態度十分恭敬有禮。和尚道：“淫詞、豔曲，最易使人身心受其害，而作此邪說者，依然犯此錯誤，可派人帶全先生前往看個明白，以便回去曉喻世人，轉淫心而回正道、這就是最大的功德了。”隨即有二役帶引全君，見有數人正受刀砍之苦，或負犁耕地，或受碓臼，或受油煎等罪，懲罰結束，個個很快都恢複原形。全君問：“這些是什麼人？”二役回答說：“這是作金瓶梅、浪史、肉蒲團、濃情快史，等淫書豔曲作者。”全又問道：“他們的罪有解脫的時候嗎？”卒役回答：“作邪說害人，罪大惡極，將曆萬代也不可能解脫得救，想轉生投胎爲蛆蟲，也不可得。”全君賭物見人，心中恐懼，想要回去，不想再看，二役就帶回到大廳，和尚指著王者對全君說：“此王是明朝楊忠愍公也，在世時忠貞正直，上書揭發嚴嵩的五奸十罪，佛菩薩嘉許他的義行，特授與今日的尊位。你回到世間也要宣揚，使世人知道上天賞罰善惡，公正無私，毫厘不差。”全君告辭王者。和尚又牽著全君的手，回到山頂，此時風平浪靜，全如玉即告別和尚，揚帆返家，從此逢人就訴說他的所見所聞，殷勤勸勉世人行善去惡。無奈人心迷惑，非但不相信，反而有人笑他說鬼話，全如玉也只是沈默而不與人爭辯。
◎“司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有余責，乃殃及子孫。”從前有個張申，因生病而到陰間，見到閻王升堂問案，有個戴著枷鎖的人，跪在階下受審問，仔細觀看，竟是鄉紳李某人。閻王查閱記錄，過了很久才說：“你的壽命應該是八十四歲，有叁個兒子，一個做太守，一個當縣官，一個中翰林，孫子們都能繼承書香世業，只因某年某事，不該接受某人的錢，雖不是逼迫勒索，實在是違法，因此要減壽。又某年某事，一時逞怒把某人當場處死，因此奪你十二歲。你做官五年，有時因接受贓銀，有時因此任性作惡，大小不一，都照你所犯的罪行，減除你的壽數。現在雖然你已死了，但還有余災，應該加在你兒孫身上。”李某伏在地上，苦苦求饒，閻王說：“這裏賞功、定罪，都按照天律，沒有一點差錯，不比你在世間做官，是非曲直，可以隨你的意思。”即命鬼卒道：“押到罰惡司收管，剩下的罪孽，由他的子孫填補，並把張申放回。”張申醒後，自念道：“李紳士乃是鄉人所敬重的君子，陰間已扣除他的壽限，還要報應到他的子孫，可見上天的法律是多麼森嚴。”就把此事深藏在心中，暗自觀察不敢告訴別人。過了叁年，李紳士的幾個兒子，窮得無立錐之地，兩個孫子，都瞎眼殘廢，田地房産都賣光了，全家住在墳場堂屋裏，終身乞食過日。可見人生在世，須要深自反省，做到無過，才可以無愧對于冥王。要是表面上取得鄉人的贊美，而其隱蔽深處，卻多有不可告人之事，等到子孫不發達時，就會抱怨“天道無知”。天道真的無知嗎？觀看這個故事，就可以恍然大悟了。
◎“其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，衆善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍爲福也。”許大年是個很懂得非法賺錢的人，擁有肥沃田地，以及華麗住宅，家財將近十萬，只是已到中年，還沒有子嗣，常引以爲憂。到了四十叁歲，妻子終于生下一子，這時許大年高興異常，覺得已足，可是後悔平生所爲多不合天理，于是決定回頭行善；一切家産由抵當來的，就加倍償還；用計謀獲得的，允許贖回。凡助人的事，沒有不踴躍樂意去做的。然而在他五十歲時，兒子竟然夭折了，又遭遇惡運，家道也敗落了，許不禁埋怨道：“天道無知。”每天只是仰天歎氣。一日，突然轉念想到：“天心是仁愛的，那有懲罰錯誤的道理？一定是我所存的善心，虛而不實；所做的善事，假而不真。”于是痛下決心悔改自責，遇有善事，嚴戒虛僞，務求真實，這樣做了好幾年，已經五十四歲了，惡運仍然沒有好轉，家更貧窮了。這時，天冷正下著大雪，許同妻子吃著豆粥小菜，回憶從前穿皮衣，吃佳肴、喝美酒、宴請賓客、掃雪煮茶的情景，何等繁華，現在雖已改過行善，反遭天罰，真是白費苦心。忽然又轉念頭：“釋迦牟尼佛在雪山苦修，受盡各種苦難，才能成佛，我雖遇到魔難，而布衣薄粥，尚未缺乏，不感謝上天的恩惠，反而怨天，必定更要遭受責罰的。”于是燒香拜佛，痛哭流涕，顯露忏悔，從此不敢再生退轉心。當天晚上，許大年夫妻同時夢見一個穿紅衣戴頭巾的神來到中堂，呼喚出許多奇形怪狀的鬼，指著對許說：“這些是喪門、吊客、冰消、瓦解諸惡神，天帝因爲你年輕時，做種種惡事，派遣破星來做你的兒子，敗壞你的家業；可喜的是你得子之後，回心轉意，努力求道，力行各種善事，足以彌補從前的過失；所以把惡星先收回，留下這些惡神繼續相隨，試驗你的心；經曆久試，你並未退轉，天帝非常嘉許，特命吾神送來福祿二星官，做你的子嗣；你失去了一個壞兒子，得到兩個好的兒子，可說是得到極大的好處。”說罷，向許拱手道賀畢，立刻帶領諸惡神出門而去。這年，許妻已五十歲，忽然懷孕，産下一對攣生子，取名叫增福、增祿，後來都做了大官，而許大年夫婦也親受皇上的封爵。
◎“故吉人語善、視善、行善，一日有叁善，叁年天必降之福”程溥，生性慈祥仁愛恕道，對于仆婢從不疾言厲色。對于狗馬也不會有怒罵之聲，時時以濟人利物爲心；大家都稱他爲吉人，吉人是取自古話：“吉人爲善，惟日不足。”的意思。程溥曾看過趙清獻以黑白兩色豆子記善惡，就暗暗想到：“天理和欲望不能兩立，就像君子跟小人不能同住；若一天之中，有善又有惡，那麼一個小人就足夠殘害許多君子，這怎麼可以呢？”于是他就用功學顔子的四不：“不是善語就不說，不是善行就不看，不是善事就不做，不是善語就不聽。”這樣做了叁年，一動就是萬善俱隨，自覺上不愧天，下不愧地。有一個月色皎潔的晚上，程溥正在悠閑的欣賞明月，還未去睡，忽然覺得月中有幽雅的音樂，洋洋入耳；一會兒，看見一個仙官，手捧著天子之敕命，兩個童子跟隨在兩旁，一個捧金章，一個捧赤丸，緩緩從天上降下，對程浦說：“你一生所說所做所看都是善事，至今也未改變，天帝非常贊許，您已位登上真，天帝要巡視北極，因爲你仁德深厚，必可代天帝廣布德澤，特命您穿戴整齊，跟隨天帝同行，又怕那裏寒冷，特賜顆藥丸。”程溥跪著服下，只覺一股暖氣送入丹田，全身都溫暖舒暢。這時仙官和童子升上天空在雲中等待，程溥就與家人道別，端坐著就死了。經過數月，有一程溥生前朋友到山裏去，遇見一個乘車的貴人，侍衛嚴密，前呼後擁而來，友人避于路旁，等車靠近時，發現車裏坐的，正是程溥，非常欣喜，于是兩人握手敘舊，就像生時一樣。臨別時，程溥對友人說：“我因爲多做善事，所以榮任天帝侍從。希望你轉告吾兒，繼承遵守我的志向，千萬不要認爲這是迂腐的神話，而情願墮落。”說罷，拱手行禮，上車而去。于是，後來他的子孫都能以善繼善，代代相承，而上天也降福給程家，所以直到現在，子孫在朝爲官，沒有比程家更多的了。
《太上感應篇感應選錄》全文閱讀結束。