寬見師父深圳開示
零七年初，一個偶然的機會，得以遇見年輕的寬見師父，獲益良多，以下是師父給我們開示的簡要記錄。
一、師父布置的功課
對初入門的弟子，師父推薦了四本書：
(略)
師父給我們布置的每日功課：
(略)
每日功課回向很重要，回向就是把誦經念佛的功德不貪爲自已一人所有，而是贈送給所有的衆生，自已希望得到什麼，就祝願天下所有的衆生都得到什麼，這也就是回向給圓滿的成佛回向無上正等正覺，回向往生西方極樂世界。
二、歸零與躐等
學佛首先要把自已“歸零”，要首先認識自已是個凡夫，認識自已無明。
歸零的意義在于：
1、真正削減“我慢”，認識到自已的所有都是無明的結果，才能真正放下“我”和“我所有的一切”，去參悟自已的“真心”。
2、放下所有的“我執”，在我們的思想觀念中，都已經形成了各種框框條條的東西，這些就是“我執”，只有把這些“我執”都放下了，即“狂心即歇，歇即菩提”。
3、避免“錯亂次第而行”把自已歸零，從最基本的開始，才能從臺階下拾級而上，最終到達山頂，如果我們在山腳下老是望著山上的路，而不從腳下一步步的開始，是不能到達山頂的,這些往上看的心理就是“躐等”(跳級)。
叁、修學的宗旨
以淨土爲基礎
以禅悟爲主導
以叁密爲核心
以圓滿爲究竟
四、珍視善知識
在師父的教導下，我明白了，僅靠看書和看光碟是不可能解脫的，就像給我們一本《本草綱目》、《千金藥方》，我們自已就能治好自已的病嗎？同善知識在一起，有時一秒鍾就可以改變人的一生，如果不能抓住機會，就會永遠的蹉跎，很多人都認爲每天都會重演，還有明天，很多人在善知識面前放不下面子虛心請教，這個面子就是“我”。學佛的成就與年齡，與學佛時間的長短，與文憑都沒有絕對的關系。
五、唱歌也是一種修行
寬見師父把唱歌也作爲一種修行，他的歌聲能讓人在阿彌陀佛溫暖的懷裏陶醉。
觀音頌
觀音菩薩如秋月
阿彌陀佛頂莊嚴
慈光普照渡衆生
一心頂禮觀世音
嗡嘛呢叭呗吽(四遍)
六、師父解答我們的疑問
問：自已感覺沒有太多的慈悲心，如何才能增加自已的慈悲心？
寬見師父：要看住自已當下的心，當下的心才是自已的，不要管什麼大慈大悲。不要自己劃個圈子跳進去，越討厭什麼就會越離不開什麼，越想要得到什麼就越得不到什麼，要先學會覺照它，而不是先討厭它，把自已這碗飯看清楚，認認真真的吃下去。
問：自已經常會性子比較急，應如何改變？
寬見師父：仔細觀照誰在著急，我這裏在著急嗎？它是從哪裏來的，看清楚它，覺得自已性子急不好，這是討厭自已，書上的大道理是佛講的，不是我們自已的，不要剽竊佛的東西，要認取自已是什麼，能面對自已的人就會有收獲，否則只能得嘴巴上的利益，那就用錯方向了，要面對自已，吃好自已碗中的這碗飯，不要急著討厭自已，要照清楚，覺照它，甚至是欣賞它，觀照自已爲什麼而著急，誰在著急。要學會感恩，感恩一切，感恩擁有的一切，哪怕是自已討厭的一個性格，感恩的心才能結出感恩的果，感恩自已的每一個性格。
夢裏尋它千百度，卻尋不著，爲什麼呢？因爲外面是尋不著的，當把哪尋的心放下，就在燈火闌柵處，每個人都各有各的特長，每個人都能用自已的特長取得成就，但不要用錯了特長，要學會觀照它，利用它，我們不需要完美，而需要真實的東西。
問：自已業障很重，應如何改變？
寬見師父：要學會認識業障，不要一味的討厭回避，先應承認已經發生了，不要急著去討厭它，要時刻願意接受任何果報，而且要坦然歡喜地去接受，已經發生了的事情是不可能逆轉的，不要做駱駝把頭埋在沙裏掩耳盜鈴，要直面它，不回避，不逃避。
現在應該做些什麼呢？要學會感恩它，感恩這些業障得的果報，沒有這些就不能痛加認識自已，重新認識人生，就會仍然在迷惑之中，正因爲這些業障，我們遇到佛法才能明白佛法的珍貴，開始修行。
問：業障深的人應該念什麼佛？
寬見師父：不管念什麼經什麼佛，都是圓融無礙的，都是一不是二，念一佛即是念無量佛菩薩。
凡夫永遠都是被人牽著鼻子走，朝叁暮四，如果真的對一佛一菩薩真生起了信心，念一佛菩薩也就等于念所有佛菩薩，因爲諸佛菩薩同一體性，所有的佛菩薩都不矛盾，都是圓滿的。
問：家裏有人很唠叨，我很煩她，怎麼辦呢？
寬見師父：同樣的條件和環境，有的人樂呵呵的，有的人就煩，唠叨就是嘴巴動兩下，只是聲波的波動而已，如果她講的是外語，聽不懂還會不會煩呢？實際上，對一些人來講(比如老人)，唠叨是一種煩惱的宣泄，有益于她的健康，爲什麼就不能成全她呢？這不是助人爲樂的菩薩行嗎？(笑)
而且你越不想聽她就會越唠叨，不理她她就反而不唠叨了，要學會傾聽，遇到問題在別人身上去找原因是永遠找不出原因的，從外面找問題永遠找不到真正的問題。別人你改變得了嗎？你的快樂建立在別人的改變上，那你的快樂就永遠沒有著落，煩惱永遠不能減少，只有在自已身上找原因，把快樂建立在你自已的改變上，這才可以減少自已的煩惱。