谛觀名別體還同
佛法的綱要,是叁谛與叁觀。叁谛即真谛、俗谛、中谛。谛者,審實不虛之義。謂叁谛之理,真實不虛也。真谛泯一切法。俗谛立一切法。中谛統一切法。叁觀者,即空觀、假觀、中觀。觀真谛之理,是名空觀。觀俗谛之理,是名假觀。觀中谛之理,是名中觀。叁谛是天然性德,叁觀是因中修德。但此修德,亦自性所具有,故雲性修不二。叁觀是能觀的智慧,叁谛是所觀的理境。以一心叁觀,觀照一境叁谛。能所不二,惟是一心,約能觀邊說,稱一心叁觀。約所觀邊說,稱一境叁谛。所以曰谛曰觀,其名雖別,其體不異,故曰:谛觀名別體還同。何謂一心叁觀?即行人在修圓頓止觀時,是空有雙照的,任運攝得中道觀。故稱一心叁觀。正修一心叁觀時,一境叁谛自在其中矣。何以故?能所不二,惟是一心故。虎溪大師雲:“境爲妙假觀爲空,境觀雙忘即是中。忘照何嘗有先後,一心融絕了無蹤。”此之謂也。