..續本文上一頁厭，一定要舍棄的，所以都叫解脫。第八、滅受想定身作證具住。【具住，同了具足住一樣的意思。】也可以叫滅受想定。【受，是領受了外邊種種的境界，就轉種種的妄想，沒有停歇的時候；這受同了想兩種的虛妄法，是修定功最不相宜的，所以一定要滅除，不放他起來的。】解脫知見，是已經切實明白了解脫的意義，見到了解脫的真相，不再受束縛的意思。

　　修行的人，從修戒得到定功，從修定生出慧來，從修慧得到解脫，從解脫得到解脫知見，這五種法，都是修成佛的功德。這五種功德，修到功夫深了，就成佛了。

　　此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化爲清涼風，吹諸天華。華上皆有化佛菩薩，迎接此人。如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。

　　【解】“猛”字：是厲害的意思。

　　【釋】這個修行人聽到了善知識的演說，稱贊種種佛法，就滅除了他八十億劫那麼長時期所造的生生死死的罪。地獄裏頭發出來很厲害的火，也就化了清快涼爽的風，吹到許多天華上邊去。這許多天華上邊，都有化佛化菩薩來迎接這個修行人。像轉一個念頭的短時間，就得生到七寶池的蓮華裏頭去了。

　　經于六劫，蓮華乃敷。觀世音、大勢至，以梵音聲，安慰彼人，爲說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。

　　【解】梵音聲，是大梵天上的天人所發的聲音。梵音有五種好處：第一、音聲正直。第二、音聲和平雅致。第叁、音聲又清，又透澈。第四、音聲又沈著，又渾滿。第五、音聲可似周遍到遠地方也能夠聽到。發無上道心，就是發成佛的心。

　　【釋】這個修行人在蓮華裏頭，經過了六個大劫，蓮華才開放。觀世音、大勢至兩大菩薩，用很清淨的音聲安慰他，向他說大乘法很深的經典。這個修行人聽到了這種佛法，立刻就發了成佛的心。這就叫下品中生。

　　佛告阿難，及韋提希：下品下生者，或有衆生，作不善業、五逆十惡、具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經曆多劫，受苦無窮。

　　【解】五逆：是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、【傷佛的身體，使得佛身體上出血。】破和合僧。【許多僧衆，和合在一處，做佛事、修佛道，不但是不幫助他們，倒反在旁邊挑撥破壞他們，使得僧衆互相鬥爭，荒廢佛事。】十惡：是殺生、偷盜、邪淫、妄語、【說虛假的話。】兩舌、【搬弄是非。】惡口、【用惡毒的話來咒罵人。】绮語、【說輕薄話。】貪欲、嗔恚、【發火。】邪見。【不正的見解。】

　　【釋】佛又囑咐阿難同了韋提希道，下品下生，是九品裏頭的最末後的一品。若是有衆生造種種不善的業；像五種很大的忤逆罪，十種很大的惡業，種種不善的事，大半都犯全的。像這樣愚癡的人，因爲他惡業造得太多了，應該要墮落到地獄餓鬼畜生叁種惡道裏頭去的，在惡道裏頭要經曆過許多劫數，受種種的苦，無窮無盡。

　　如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，爲說妙法，教令念佛。彼人若逼，不遑念佛。善友告言，汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。

　　【解】不遑：是心思慌亂，來不及念。彼佛，是指阿彌陀佛。

　　【釋】這樣愚癡的人，到了他壽命完盡的時候，碰到了善知識用種種的方法安慰他，向他演說種種很妙的佛法，還教他稱念阿彌陀佛的名號。但是這個愚癡人，被種種痛苦所逼迫，沒有心思可以念佛。這個善知識【善友，就是善知識。】又向他說道，你若是不能夠念阿彌陀佛，應該稱念無量壽佛。【阿彌陀佛，就是無量壽佛；無量壽佛，就是阿彌陀佛，怎麼不會念阿彌陀佛，又會念無量壽佛呢？因爲人都是貪生怕死的，勸他念無量壽佛，這個人容易依從，所以就念了。】

　　如是至心，念聲不總，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。

　　【解】至心：是極真誠懇切的心。十念：就是十念法盡一口氣念佛，不論念多少聲，連念十口氣。

　　【釋】這個人聽到了教他念無量壽佛，就合了他貪生怕死的念頭了，所以就很誠懇的念。念佛的聲音，就接續不斷的一口氣念十聲，念滿十口氣的南無阿彌陀佛。因爲他稱念佛名的緣故，在他一個念頭一個念頭不停的想念佛，就滅除了他八十億劫所造的生了又死、死了又生的罪。

　　命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。于蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。

　　【解】日輪：就是太陽；因爲太陽是圓的，像輪盤那樣的，所以叫日輪。

　　【釋】這個念佛人到了壽命要完盡的時候，就見到一株金的蓮華，像太陽那樣團圓的停住在他的面前。只有像轉一個念頭那樣短的時間，這個人就往生到極樂世界去了。在蓮華裏頭，經過十二個大劫，蓮華剛剛開放，比了上品往生的不曉得要遲多少倍了。

　　觀世音大勢至，以大悲音聲，爲其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想名第十六觀。

　　【解】凡是忽然生、忽然滅，不是常住不變的相，都是虛妄的，不是真實的。實相是離一切虛妄的相，都歸到真實的理上邊去。諸法實相：是所有一切的法，都是真實的，不虛妄的，都是常住不變的，沒有忽生忽滅的。

　　【釋】這個修行人到蓮華開放的時候，就見到觀世音、大勢至兩大菩薩，對了他發出大悲的聲音來，【大悲音聲，是聲音裏頭帶有又懇切、又有哀憐旁人的心思，幾幾乎像有哭出來的聲音。】向他詳詳細細講演一切佛法真實的道理，同了能夠滅除種種罪惡的法門。這個人聽到了兩大菩薩的說法，心裏頭非常歡喜，立刻就發動了修成佛道的心。這種就叫下品下生。連了上邊下品上生、下品中生一並叫做下輩生想，也就叫第十六觀。所有十六種觀想法，到這裏完全講說圓滿了。

　　說是語時，韋提希，與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身，及二菩薩。心生歡喜，歎未曾有。豁然大悟，逮無生忍。

　　【解】侍女，是侍奉韋提希的女子。“曾”字：要在左邊下角加一圈，讀做成字音，是有過了的意思。“豁”字：是開通的意思。豁然：是忽然很開通了，大大的明白了。“逮”字：是得到了的意思。

　　【釋】佛說完了上邊許多話的時候，韋提希同了伺候他的五百個女子，聽到了佛所說的話，立刻就看見極樂世界很大很長的形相。並且也見到佛的身相，同了觀世音、大勢至兩大菩薩。韋提希同了五百個侍女，因爲心裏頭歡喜得很，大家贊歎這種景象，從來沒有見過。心裏頭就忽然開通了，大大的覺悟了，就證到了無生忍。

　　五百侍女發阿耨多羅叁藐叁菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前叁昧。無量諸天，發無上道心。

　　【解】“獲”字：本來是捉到的意思；獲得，就是得到。

　　【釋】五百個侍女，大家都發了無上正等正覺的心，【就是無上道心，就是成佛的心。】都願意生到西方極樂世界去。佛看見他們都發了大願心，就爲他們五百人，都記了將來成佛的名號。並且往生到了西方極樂世界後，都能夠見到許多佛，顯現在他們面前。他們就得到了叁昧，都沒有一些些不正不定的心念了。不但是五百侍女都發了無上道心，連得無量無邊天上的人，也都發了無上道心了。

　　叁、流通分：

　　【從下邊爾時阿難即從座起兩句起，一直到末了禮佛而退一句，都是流通分了。“流”字：是流傳開來的意思。“通”字：是通行各處的意思。無論那一部經，在正文說完後，要把佛所說的正文，永遠流傳到後世去，使得後世的人，都可以看到聽到，都得到利益，像佛在世的時候一樣，所以叫流通分。】

　　爾時阿難，“從座起，白佛言：世尊，當何名此經？此法之要，當雲何受持？佛告阿難：此經名觀極樂國土、無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。亦名淨除業障，生諸佛前。汝當受持，無令忘失。

　　【解】此法，就是說十六種觀想法門。

　　【釋】凡是佛在說經的時候，阿難一定在說經的法會裏頭奉侍佛，並且把佛所說的法完全記出，一些都不漏掉的，所以佛說法才說完，阿難就從他的座位上起來，向佛說道：“世尊！這部經應該用什麼名稱？所說的十六種觀想法的緊要地方，怎樣的領受？怎樣的記住？”佛回答阿難道：這部經的名稱，叫觀極樂國土、無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩；【現在稱觀無量壽佛經，是後世翻譯經文的大法師，簡單的叫法。】也可以叫淨除業障，生諸佛前。”【這一句的意思，是說業障除滅到清清淨淨，往生到諸佛的面前。】你應該領受記住，不可以忘掉的。

　　行此叁昧者，現身得見無量壽佛，及二大士。若善男子，及善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念？若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩，爲其勝友。當坐道場，生諸佛家。

　　【解】分陀利華：是梵語；翻譯中國文，是白蓮華。西方蓮華，有青黃赤白四種，在沒有開、快要開、已經開、同了華落四個時候，顔色就變化四次。正在開放的時候，顔色是白的，像銀又像雪，有光的。這種蓮華很大的，一朵華的葉，有幾百瓣的多，很香的。這種華，我們凡人的世界上是沒有的。勝友：是善友，有益的友。道場：是修道的地方，佛坐在菩提樹下得道成佛的，所以成佛就叫坐道場。諸佛家：是說諸佛的家裏頭，就是指極樂世界。

　　【釋】能夠得到正定功夫的修行人，就能夠在現在的一世上，見到無量壽佛，同了觀世音、大勢至兩大菩薩。若是善男子、善女人，只不過聽到無量壽佛，同了觀世音、大勢至兩大菩薩的名號，也已經能夠滅除無量劫生生死死的罪了，何況時時刻刻想念了！若是有稱念佛號的人，那末這個人，就是人裏頭分陀利華了。意思就是說人裏頭最好最上的人，世界上少有的人了。觀世音菩薩、大勢至菩薩，做他有益的朋友。將來能夠坐道場成佛，往生到極樂世界諸佛的家裏頭去。

　　佛告阿難：汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。佛說此語時，尊者目犍連、尊者阿難，及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。

　　【解】目犍連，同了阿難的名字上，都加上尊者兩個字，是因爲他們兩位年歲大，道德高的緣故。

　　【釋】佛又囑咐阿難道：“你要好好的記住我上邊所說的話。”能夠記住這些話，就是記住無量壽佛的名號。在佛說這幾句話的時候，尊者目犍連、尊者阿難、同了韋提希那些人都聽到了，大家都非常的歡喜。

　　爾時世尊，足步虛空，還耆阇崛山。爾時阿難，廣爲大衆，說如上事。無量諸天、龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。

　　【解】“步”字：是踏的意思。“還”字：是同去的意思。

　　【釋】佛說法說完了就踏在虛空裏頭，回到耆阇崛山去了。阿難因爲佛好幾次囑咐他記住佛所說的法，所以阿難等到佛回去了，又向到法會裏頭來聽佛說法的大衆，把佛上邊所說的種種事情、景象、法門，詳詳細細重行講演一遍。所有在法會裏頭聽法的許多天上的人，同了龍神、夜叉，聽到了佛所說的一切法，也都非常的歡喜，向佛行了禮，各各退去了。

　　佛說觀無量壽佛經白話解釋終。

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