佛堂講話第六輯序

　　施旺坤

　　民國以來最有名的淨土道場∥蘇州靈岩山寺，是由印光大師主持，裏面的念佛堂，初期是由慈舟法師負責，而當時實際領衆的是道源法師，這是外界少有人知道的。據道源法師口述，印光大師請慈舟法師上山領衆念佛，剛到念佛堂，他認爲自己追隨慈舟法師多年，最了解法師念佛的規矩，就當仁不讓的領衆念佛。念佛念到一半，慈舟法師要講開示前，就把道源法師叫出來說：「靈岩山寺是中國最殊勝的淨土宗道場，能來這裏念佛的，都是一時之選，你何德何能領衆？」慈舟法師當場非常嚴厲地把道源法師喝斥一頓，道源法師如驚弓之鳥，趕緊退到佛龛後面。等到開示結束，大衆要繼續念佛，道源法師當然不敢出來。慈舟法師見無人領衆，又大聲喝斥：「現在要繼續念佛，道源，你躲在後面幹什麼，還不趕快出來！」當時參加念佛的大衆，都被慈舟法師的威儀震撼住了，這是慈舟法師對弟子恩威並濟，慈悲攝受。道源法師追隨慈舟法師，在靈岩山領衆念佛，長達五年之久。

　　再說已經往生的忏雲老法師，與源公上人同爲慈舟法師的弟子，但是忏雲法師年紀較輕，親近慈舟法師也晚，所以來臺灣以後，忏雲法師視源公上人，如同自己師父。據一位親近忏雲法師的弟子轉述，忏雲法師在水裏蓮因寺，每逢有人提到源公上人，馬上從座位站起來，雙手合十，好像面對佛菩薩那般恭敬。有一次忏雲法師到中和淨宗蓮社，拜訪源公上人，到了用餐時間，源公上人知道忏雲法師持午甚嚴，怕他受餓，用餐時一直勸忏雲法師一定要多吃一些，不斷地給他夾菜。但是忏雲法師卻無心用餐，急著從口袋裏掏出一本筆記，把他這一段時間弘法和修行遭遇的困難，一個問題接一個問題，迫不及待請教源公上人，從他們言談之間，可以了解源公上人對忏雲法師並不見外，除疑解惑，把自己知道的都傾囊相授。其中忏雲法師請教：「因爲遇到困難，打算要停辦大專齋戒班。」源公上人卻不認同，說：「大專齋戒班，無論怎麼辛苦，都得辦下去，因爲你跟大專生有緣，齋戒班由我來辦，不見得如你辦得好。」忏雲法師接著又問：「天臺宗課程要請哪位擔任講座？」源公上人說：「你初來臺灣住茅蓬，我單獨爲你講完一部《賢首五教儀開蒙增注》，對你弘法，我期望殷切！天臺請別人講，如果有適當人選當然好，問題是別人來講，有時間限製，能講的內容也有限，如果能自己學講，長遠來講，可以自利利他。」忏雲法師說：「好，但是天臺宗教理很難，怎麼學啊？」源公上人就把學天臺宗的次第，先看哪些書，再看哪些書，當時上人手上沒有拿任何資料，講說的內容，卻好像飛瀑流泉，毫不保留地告訴忏雲法師。本來我以爲源公上人只對賢首宗教理熟，聽了那席對話，被震撼住了，體悟到源公上人佛法的淵博，高深莫測！而那時忏雲法師已近七十高齡，爲了弘法，求法的熱忱，真令人感佩！

　　綜觀源公上人一生專弘淨土法門，每年在基隆海會寺舉辦二次佛七，佛堂講話就是上人在念佛堂的開示錄，第一輯是應臺中靈山寺之邀，前往主持佛七的開示錄，第二、第叁輯都是在海會寺主持佛七時所講，第四輯，適逢能仁佛學院開辦，以《佛說阿彌陀經》爲題，對佛學院學生講的開示，因爲篇幅較多，另外以專書出版。前面四輯都經過老法師過目，並潤飾後才出版。第五輯是在香港半春園主持佛七時所講，海會寺住持宏品法師慈悲，主動出示見仁法師的記錄，拜讀後覺得內容很好，建議列入佛堂講話。第六輯是民國七十五年十二月主持佛七時所講，當時源公上人已經八十七高齡，身體並不康健，仍不辭辛勞親自主七，這也是他一生最後主持佛七的開示，開示的綱要爲：一、念佛要發菩提心。二、念佛要爲了生死。叁、勉期求證，一心不亂。四、相信佛陀，相信自己。五、願生極樂，願離娑婆。六、常行定課，加行打七。七、善根福德，正助雙修。

　　乍看開示內容，好像老生常談，仔細聆聽之後，體悟到源公上人，對于每次佛七開示，都是認真准備，他把一生研究淨土法門的心得，應該如何解、如何修？都包含在這次開示裏面。這本記錄是依據錄音帶整理的，記錄初稿完成，陳請上人過目之後，曾經在菩提樹雜志刊載。「爲度一切衆生了生死而念佛」，可以說是源公上人對念佛方法最重要的開示，最近幾年因爲整理講經記錄，重聽上人講過的經論，對于上人的大乘佛法思想有更多的了解，源公上人實不愧爲淨土法門的一代宗師，民國七十七年上人圓寂之後，佛教界大德在紀念集撰文，推薦他爲淨土宗第十四代祖師，應屬實至名歸。

　　中華民國一○○年十二月寫于士林芝山草堂