..續本文上一頁平的青年當中，招考學員，而不要勉強招收那些不願從事此項職業且又缺少必要的文化基礎的人們。原有的年輕宗教職業人員，不適合從事宗教職業的，可以調出。
一切年輕的宗教職業人員，都要不斷提高愛國主義和社會主義的覺悟，努力提高文化水平和宗教學識，忠實地執行黨的宗教政策。他們應當尊重一切正直的愛國的年老宗教職業人員，認真學習這些年老宗教職業人員的長處；而－切正直的愛國的年老宗教職業人員，也應當愛護年輕的宗教職業人員。這樣，年輕的愛國宗教職業人員，同原有的宗教界愛國進步分子相結合，將成爲在我們黨領導下，保證我國宗教組織按照正確方向活動的骨幹力量。
九
我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共産黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，並不適用于共産黨員。一個共産黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規定：共産黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今後仍然應當堅決貫徹執行。現在的問題是，大那些基本上是全民信教的少數民族當中，這項規定的執行，需要按照實際情況，采取適當步驟，不宜簡單從事。
必須看到，這類少數民族中的共産黨員，還有相當一部分人雖然忠實執行黨的路線，積極爲黨工作，服從黨的緩慢行走，但不能完全擺脫宗教影響。對這一部分同志，各級黨組織不應當簡單地加以抛棄，而應當在充分發揮他們的政治積極性的同時，進行耐心、細致的思想工作，幫助他們逐立辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀，逐步擺脫宗教思想的束縛。當然，在新發展黨員時，必須注意嚴格掌握，心屬笃信宗教和有濃厚宗教感情的，不要勉強吸收。至于極少數表現極端惡劣的黨員，他們不但信奉宗教，而且參與煽動宗教狂熱，甚至參與利用宗教狂熱來反對四項基本原則，反對黨的路線、方針和政策，破壞國家統一和國內各民族的團結，這種人已經完全喪失了共産黨員的根本立場。經過批評教育，如果仍然堅持錯誤立場，或者陽奉陰違，那就應當堅決地好把他們清除出黨；有違法犯罪行爲的，還應當追究法律責任。
在基本上全民信教的少數民族當中，生活在基層的共産黨員，即使已經擺脫宗教信仰，但是如果拒絕參加任何宗教色彩和傳統的婚喪儀式和群衆性節日活動，則勢必脫離群衆，把自己孤立起來。因此，在這些民族中執行共産黨員不參加宗教活動的規定時，也應當按照具體情況，區別對待，以利于聯系群衆。這些民族中的許多傳統婚喪失儀式和群衆性節日活動，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統，但是實質上已經成爲民族風俗習慣的組成部分。我們的同志，特別是生活在基層的共産黨員，既要在思想上同宗教信仰劃清界限，又要在生活中適當尊重和隨順民族的風俗習慣。這當然不是說，對于那些不利于群衆生産、生活和身心健康的風俗習慣，也不應當依據本民族大多數人的意願，進行適當的改革；但是不加分析地把民族風俗習慣同宗教活動混爲一談，是不妥當的，是不利于民族團結和正確處理宗教問題的。
全黨同志應當深刻認識，我國是一個多民族的社會主義國家。在宗教同民族的關系問題上，各個民族和各種宗教有不同的情況。有些少數民族基本上全民信仰某一種宗教，如伊斯蘭教和喇嘛教，那裏的宗教問題和民族問題往往交織在一起；但在漢族中，佛教、道教、天主教和基督教則同民族問題基本上沒有聯系。因此，我們一定要善于具體地分析各個民族和各種宗教的不同情況，善于體察民族問題與宗教問題的區別和聯系，並且正確地加以處理。一定要警惕和反對任何利用宗教狂熱來分裂人民，破壞各民族之間團結的言論和行動。在領導中國這樣一個多民族大國進行社會主義現代化建設的偉大鬥爭中，我們黨如果不能清醒而又堅定地掌握這一方面的問題，我們就不能很好地區團結各族人民共同前進。
十
堅決保障一切正常的宗教活動，同時就意味著要堅持打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動和反革命破壞活動，以及各種不屬于宗教範圍的、危害國家利益和人民生産的迷信活動。對于披著宗教外衣的反革命分子和其他刑事犯罪分子，必須依法給以嚴厲的製裁。對于那些刑滿釋放的原宗教職業者而又繼續從事破壞活動的，應當依法從重論處。已被取締的一切反動會道門和神漢、巫婆，一律不准恢複活動。凡妖言惑衆、騙錢害人者，一律嚴加取締，並且繩之以法。黨政機關幹部利用這類違法活動斂財的，更必須嚴加處置。此外，對于一切以看相、算命、看風水等爲業的人員，應當教育、規勸和幫助他們勞動謀生、自食其力，不要再從事這類利用迷信騙人的活動，如不遵守，也應當依法取締。
在依法處理混在宗教隊伍中的各種現行反革命分子和刑事犯罪分子的時候，各級黨委和政府的有關部門一定要十分注意抓緊輿論工作。要用確鑿的事實，充分地揭露這些壞人是如何利用宗教進行破壞活動的；並且注意劃清正常宗教活動同違法犯罪活動的界限，明確指出打擊違法犯罪活動，決不是打擊而恰恰是保護正常宗教活動。只有這樣，才能更好地爭取、團結和教育廣大信教群衆，實現宗教自正常化。
十一
在我國宗教中占有重要地位的佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教，同時也是在國際上占有重要地位的幾大宗教。天主教、基督教在歐洲、北美、拉丁美洲和其他地區，佛教在日本和東南亞，伊斯蘭教在亞非幾十個國家中，都有廣泛的社會影響，其中有的還在一些國家中被奉爲國教。當前，隨著我國國際交往的日益擴大，宗教界的對外聯系也日益發展，對于擴大我國的政治影響具有重要的意義。但是與此同時，國際宗教反動勢力，特別是帝國主義宗教勢力，包括羅馬教廷和基督教的“差會”，也力圖利用各種機會，進行滲透活動，“重返中國大陸”。我們的方針，就是既要積極開展宗教方面的國際友好往來，又要堅決抵製外國宗教中的一切敵對勢力的滲透。
按照黨的這個方針，我國宗教界可以而且應當同各國宗教界人士進行互相訪問，友好往來，開展宗教學術文化的交流；但是在所有這些交往當中，一定要堅持獨立自主、自辦教會的原則，堅決抵製國際宗教反動勢力重新控製我國宗教的企圖，堅決拒絕任何外國教會和宗教界人士插手幹預我國宗教事務，絕不允許任何外國宗教組織(包括它們所控製的機構)用任何方式來我國傳教，或者大量偷運和散發宗教宣傳材料。
要教育各宗教團體和個人，不得以任何方式向外國宗教團體和宗教人士索要財物。外國宗教組織提供的津貼和辦教經費，我國一切宗教團體和宗教界人士個人以及其他團體和個人都不應當接受。至于按照宗教習慣，外國宗教徒和國外僑胞、港澳同胞在我境內對寺觀教堂給予布施或奉獻，寺觀教堂可以接受；但是如系大宗捐獻布施，即使可以肯定捐獻者純屬出于宗教熱忱而不附帶任何條件，仍須經過省、市、自治區人民政府或中央主管部門批准，方可由宗教團體出面接受。
應當提起高度的警覺，嚴密注視外國宗教敵對勢力在我國建立地下教會和其他非法組織，在宗教外衣掩蓋下進行間破壞活動的情況，並給以堅決的打擊。當然，這種打擊，必須是經過嚴密偵察，掌握確鑿證據，並且選擇有利時機，按照法律程序來進行，而不要魯莽從事。
在獨立自主的基礎上發展宗教方面的對外友好關系，是我們面臨的一個新課題。做好這一方面工作的根本基礎，就在于按照中央的正確方針和政策，切實地處理好國內的宗教問題，加強對于世界宗教的曆史和現狀的調查研究，努力培養能夠從事宗教方面的國際活動的人才。事實已經反複證明，國內的事情辦好了，一切外國宗教敵對勢力就沒有或很少有可乘之機，宗教方面的國際交往就可以更加健康和順暢地獲得進展，發揮它的應有的積極作用。
十二
加強黨的領導，是處理好宗教問題的根本保證。黨對宗教的工作是黨的統戰工作和群衆工作的重要組成部分，涉及社會生活的許多方面。這就要求我們各級黨委，一定要有力地指導和組織一切有關部門，包括統戰部門，宗教事務部門，民族事務部門，政法部門，宣傳、文化、教育、科技、衛生部門，以及工會、共青團、婦聯等人民團體，統一思想，統一認識，統一政策，並且分工負責，密切配合，把這項重要工作切實掌握起來，堅持不懈地認真做好。
必須健全和加強政府主管宗教事務的機構，並且使一切從事這一方面工作的幹部，系統地學習馬克思主義關于宗教的理論，深入地理解黨對宗教問題基本觀點和基本政策，密切地聯系信教群衆，同宗教界人士平等協商、合作共事。
用馬克思主義立場、觀點、方法對宗教問題進行科學研究，是黨的理論工作的一個重要組成部分。用馬克思主義哲學批判唯心論(包括有神論)，向人民群衆特別是廣大青少年進行辯證唯物論和曆史唯物論的科學世界觀(包括無神論)的教育，加強有關自然現象、社會進化和人的生老病死、吉凶禍福的科學文化知識的宣傳，是黨在宣傳戰線上的重要任務之一。建設一支用馬克思主義武裝起來的宗教理論研究工作隊伍，努力辦好用馬克思主義研究宗教問題的研究機構和大學的有關專業，是黨的理論隊伍建設的一個不可缺少的重要方面。當然，在報刊上公開發表涉及宗教問題的文章，要采取慎重態度，不要違背現行宗教政策，傷害信教群衆的宗教感情。學術界要尊重宗教界的思想信仰，宗教界也要尊重學術界對于馬克思主義的宗教理論的研究和宣傳活動。
中央再一次地強調指出，全黨同志一定要清醒地理解，黨的宗教政策，決不是臨時性的權宜之計，而是建立在馬克思列甯主義、毛澤東思想的科學理論基礎之上的，以團結全國各族人民共同建設社會主義現代化強國爲目標的戰略規定。在社會主義條件下，解決宗教問題的唯一正確的根本途徑，只能是在保障宗教信仰自由的前提下，通過社會主義的經濟、文化和科學技術事業的逐步發展，通過社會主義物質文明和精神文明的逐步發展，逐步地消除宗教得以存在的社會根源和認識根源。這樣一個偉大事業，當然不是短時間內，也不是一代、兩代、叁代人的時間內，所能成就的。這就是說，只有經過很長的曆史時期，經過若幹代人，包括廣大信教和不信教的人民群衆的共同奮鬥，才能成就。到那時候，中國人民將在中國這塊土地上，徹底地擺脫任何貧困、愚昧和精神空虛的狀態，而造成一個物質文明和精神文明高度發達的、站在人類前列的光明世界。到那時候，我們國家的絕大多數公民，都將能夠自覺地以科學的態度對待世界，對待人生，而再也不需要向虛幻的神的世界去尋求精神的寄托。這就是馬克思、恩格斯所說的全部社會生活都處于人的有意識有計劃的控製之下，擺脫一切異己力量支配的時代，也就是毛澤東同志所說的人們自覺地改造自己和改造世界的時代。只有進入這樣的時代，現實世界的各種宗教反映才會最後消失。我們全黨要一代接著一代地，爲實現這個光輝前景而努力奮鬥。
《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》全文閱讀結束。