妙雲蘭若沿革

　　釋昭慧

　　 妙雲蘭若，乃近代高僧印順導師(一九○六—二○○五)之所創建。民國五十二年初秋，導師應嘉義佛教會之邀，講經五日，結下是年晚秋購地結廬之因緣。蘭若座落于嘉義市郊，日據時期大崗山派義敏上人曾擇此結廬避難，嗣後複有來臺至天龍寺傳法之日僧南天谟禅師于此卓錫。此處雖無鍾靈毓秀、雄峻蔚然之勢，然自蘊蓄“斯是陋寺，惟吾德馨”之質樸道風。

　　 民國五十叁年五月廿六日，時逢釋尊聖誕，印順導師于蘭若作〈掩關遙寄〉，表述舍諸緣務、沈潛靜修之決定。甫入關房，即著《說一切有部爲主的論書與論師之研究》，提出印度佛教之分期；其中大乘叁系，乃爲核心論述。本書實爲導師研究印度佛教之樞紐，自是以後，撰寫系列相關專著。此諸谠言正論，率皆擲地铿然。以是導師來臺後作“印度佛教研究”之關鍵時期，正是妙雲蘭若掩關歲月。

　　 翌春，張澄基教授攜來文化學院之聘書，幾經懇談，導師遂改變“閉生死關”之計劃，出關擔任全臺首位“法師教授”。出關之後，導師仍數度歸返撰稿，故《妙雲集》部分編纂，以及《原始佛教聖典之集成》、《中國禅宗史》、《中國古代民族神話與文化研究》、自傳《平凡的一生》等要著之完成，皆在此閉關或出關複返歲月。然則妙雲蘭若之于導師思想，實具“承傳文字般若”之曆史意義焉！

　　 妙雲蘭若環境清幽甯谧。大殿正門上方，懸以于右任先生署“妙雲蘭若”之木匾一方，兩旁石柱，刻以弘一大師題“無上勝妙地，離垢清涼園”之楹聯一副。益以導師關房及導師文物之保留、修護十分完整。一代大德無言之教，胥在于斯；可令頑廉懦立，更生思古幽情。

　　 創寺以來迄今近半世紀；首由導師住持法務，其後移交慧理法師。在慧理、常光法師之帶領下，建立女衆僧團，創始妙雲學園，更于嘉義市中心設置妙雲講堂及妙雲教育事務基金會，以傳承導師“內修外弘”之精神，循序弘揚導師“人間佛教”思想，並且解行並重，踐履人菩薩行。

　　 蘭若秉持導師“清澹”風範，曆年僅以鐵皮陋舍隨緣安住，度過冬冷夏熱之數十寒暑，且以住衆陸續增添，逐漸不敷使用。曆經風化侵蝕與地震裂傷，境況不宜長居；慧理、常光法師爲安僧度衆之長遠計，決計進行擴建工程，並且高瞻遠矚，以博物館等級之保存方式，保留關房原貌。

　　 遍經波折尋覓，終于購得毗鄰建地爲擴建新址。乃于民國九十二年十一月卅日，由導師親主動土儀式。建築期間，百物飛漲，經濟窘迫，兩位法師強忍重病之巨苦，四處奔波，多方勸募，其堅毅超拔之意志，無私奉獻之願力，令弟子信衆深爲感動，因此戮力齊心，積沙成塔。

　　 民國九十四年九月七日正式動工。房舍容積總計千余坪，大殿及廂房等建物占地四百八十坪，主體規劃爲地上六層、地下一層。因地製宜而築爲半圓形建物。其中一至叁樓挑高而爲大雄寶殿，四樓爲藥師殿，六樓則爲禅堂。五樓特規畫爲印順導師紀念館，結合曆史文獻與數位科技，以影音記錄映現導師完整之生命曆程。整體建築有沈穩莊嚴以引人正信之外觀，有設施新穎而導俗正行之內涵。踐履人間佛教之願景，胥在于是。

　　 緣于財力物力之局限，妙雲蘭若擴建工程十分艱巨，承蒙廖年吉、林淑花賢菩薩道侶，抛磚引玉，贊助硬體設施。悠悠十載之中，僧信二衆同心同德，十方壇那鼎力匡助，蘭若之擴建工程，乃得以圓滿竣工。

　　 謹志蘭若重建緣起，用表主事者與受用者之無限銘感，恒久緬懷！

　　 一切諸善法 同歸于佛道

　　 所有衆生類 究竟得成佛

　　佛曆二五五五年，中華民國一○○年十一月廿日(農曆十月廿五日)，歲次辛卯

　　叁寶弟子釋昭慧(玄奘大學文學院院長)謹志