問題在其“是否實相”——墮胎影片風波感言
釋昭慧
由輔大神學院生命倫理中心發行的一部名爲“殘蝕的理性”影片，在全國高中護理課被廣泛播放，但日昨被部分女性團體指責其內容偏頗錯誤，譴責訊息強烈，血淋淋的畫面，引發許多觀看過的女學生惡心、驚駭、惡夢連連的結果。臺灣性別平等教育協會蘇芊玲理事長更是煞費苦心，兩番投書于自由廣場(四月十八日)，譴責該片“僅從嚇唬恫嚇女性的角度出發，不僅得不到什麼效果，恐怕只會造成女性普遍厭惡、疏離自己身體的結果”，強調應“正常地實施性教育”。
問題是，什麼標准方爲“正常”？如何證明該片真的是“得不到什麼效果”，“只會造成女性普遍厭惡、疏離自己身體的結果”？事實證明，也有兩位中學生于聯合報投書表示，他們于本片中受惠良多。這讓我們不免好奇，除此兩位投書者之外，廣大學生的看法如何？我們是否要先針對他們，做出更精確的調查統計，再來說服讀者同意“該片確實一無可取，只會有反效果”呢？
筆者更爲關切的是：到底該影片有沒有造假？如果造假，那麼，該影片絕不可放，而且確有嚇唬恫嚇之嫌。但是如果女性團體不能指證此爲造假，那麼，不得放映該影片的訴求，就大大地減低了正當性。
關懷生命協會曾製作一部影片，名爲“生命的呐喊”，記述臺灣經濟動物(特別是豬與雞)的深重苦難，從出生、飼養、運送到屠宰，無一過程不受製于人類暴力的摧殘。該片試映之時，只要遇到動物被剪耳、剪尾、閹割與宰殺而哀嚎不絕的畫面，筆者都不忍目睹。內心很有一股沖動，想請求製作人將該諸畫面悉數刪除。但最後還是尊重製作人的處理手法——時間減短，但不可能完全不帶到這些畫面。
原因很簡單，這些都是發生在動物身上的血淚事實，作爲動物代言人的社運團體，我們沒有權利在明知影片畫面屬實的情況之下，卻爲了怕它會有“嚇唬恫嚇”觀衆之嫌，而選擇繼續讓數以千萬計的經濟動物，被控製在陰暗角落裏，承受著無邊楚毒酸切的虐待。我們倘若這樣做，只會讓業者若無其事地繼續宰製它們，讓深具愛心的廣大民衆，因爲不知實相而心安理得的緣故，而無法共同努力改善它們的處境。在整部影片中，我們沒有任何說教，甚至也沒有勸人吃素，我們相信每一位觀衆的判斷能力。我們確信，只要提供“實相”，他們自會就其能力所及，來決定自己應該做些什麼。
筆者原希望限製兒童觀看。但是後來發現，許多兒童冬、夏令營都主動播放該片，而且鮮有“惡心、驚駭、惡夢連連”的負面反應。這時筆者終于知道，做大人的我們，太自以爲是了，太低估了兒童的承受力與判斷力。在影片發行之後，確實有許多兒童不敢吃肉，但也有些觀衆，雖無法改變飲食習慣，卻絕不再買“溫體肉”，而改采買電宰的豬、雞肉。雖說電宰動物一樣難逃一死，雖說死亡從來就不可能是不痛苦的，但電宰倘若得宜，終究減除了待宰動物臨死前的恐懼與劇烈痛苦。
本次針對墮胎影片的所有指責內容，都無法否認一件事情，即：該影片之墮胎畫面縱使令人驚嚇，但卻是“實相”，而非僞造。即使女性團體認爲，該片舍棄絕大多數墮胎均在前期(叁個月前)進行的事實，而選擇呈現極少案例的中期墮胎，即使婦産科認爲，在懷孕中期的墮胎，醫師也會使用“引産”的方式，而不是如影片中所使用的“支解”、“夾出屍塊”的方式進行，但我們無法否認：在人工流産的過程中，“支解”、“夾出屍塊”的可能性，依然是存在的。
更且筆者不免好奇：即使是“引産”，其畫面難道就不令人惡心、驚駭嗎？一個胚胎或胎兒，原本業已在母親子宮著床，卻被“引産”手段，硬生生剝離了子宮。這樣的畫面，又能夠帶給人多舒服的感受呢？我們不免質疑，某些沖淡人們罪惡感的中性名詞，帶來太多“美化”的文字陷阱，是否也是另一種偏頗呢？
例如：宰殺流浪動物的安樂死，官方與某些國外團體，美其名爲“人道處理”。說句令人悲痛的“笑話”：筆者在擔任關懷生命協會理事長時，有一回秘書處同仁與農委會合作，針對某收容所部分流浪狗進行安樂死，事後愛心媽媽們會同前來向筆者反映秘書處之嚴重不當。當筆者質疑秘書處時，他們十分不解地說：事前已經知會過筆者了。筆者堅稱不知此事，最後方知，原來他們報告時，是說要進行流浪狗的“人道處理”。動物可不可在某些情境下實施安樂死，此非本文所擬論議，筆者只是強調一點，由于筆者孤陋寡聞，竟然因“人道處理”四字，而毫無警覺地讓本會成了上項個案中，流浪動物安樂死的主導者。
女性團體有人質疑，播放“殘蝕理性”這麼片面、錯誤資訊影片的動機爲何？但我們根本不用質疑動機，因爲同樣的問題也會被對方抛回來質疑諸位，如此劇烈反對播放該影片的動機又是什麼？難道只是爲了同情幾個驚嚇做惡夢的案例嗎？難道背後沒有“贊同墮胎”的主張嗎？所以，在墮胎議題的角力場中，兩造都只有陽謀而沒有陰謀，不必用“動機論”來矮化對方。
重點在于：兩造都要拿出真實的證據來說服立委、官員與民衆，沒有任何一方有權利爲了說服他們，而將證據掩蓋起來，更遑論要求對方必須掩蓋實相！墮胎與反墮胎是一場苦戰，爭戰兩造中，任一方要求對方綁起手腳來打仗，都會讓人覺得欲蓋彌彰！
九叁、四、十八，于尊悔樓
——刊于九十叁年四月二十日《自由時報》“自由廣場”