大伯的布施

　　除了外在有相的布施以外，奉獻自己的能力或勞力，幫助他人，也是一種布施。比如，從事慈善事業，擔任社會義工，利用一點時間，去照顧孤苦伶仃的人，如貧窮的孤兒、老人等等，類似這些社會服務，都是累積資糧的方式。這種布施是多多益善的。

　　在西藏，有些人沒什麼錢財，很貧窮，可是他們會用自己的勞力來累積資糧。我們可以看到，在馬路上，很多人拿著掃把，沿路將一條條道路，掃得幹幹淨淨的。雖然沒有人安排他們去做這些事情，也沒有人會付薪資給他們，可是他們認爲，能給大衆一條幹幹淨淨、沒有石頭障礙的道路，是對社會大衆的一種布施。

　　還有，當地方上蓋廟時，很多人會義務幫忙，不求回饋；不管一個月、二個月或兩叁年，甚至有人一輩子都這樣發心做下去。我以前有個大伯，他有非常好的手工藝，擅長木雕和切割石頭。當西藏嘉榮地區蓋寺廟的時候，他自願參與建廟的工程，他認爲這是上供諸佛最好的方式。有時候，地方上有人要蓋房子，需要木工，沒有人給他報酬，他也會去幫忙。他一直都非常熱心，大家稱他爲菩薩。他除了很勤于奉獻之外，其它的時間就是持六字大明咒，平時默默做事，很少講話。他謙虛到連寺廟給他的一杯水，他都拒絕接受。他說：「家裏有茶葉，我要喝茶的話，會回家喝，這是大衆供養寺廟用的，我不喝。」後來，噶陀寺要蓋廟，他又從嘉榮去到噶陀蓋廟。他一生付出很多的心力和體力，只要能供僧衆聞思修的事，他都去做。他始終覺得很快樂，很滿足。有些有錢人雖然有財富，卻不能爲大衆做什麼事，他雖然沒有錢財，卻可以無怨無悔地付出。

　　除了爲社會大衆服務之外，我們好好照顧自己家裏年邁的父母，也算是一種布施。父母養育我們，從嬰兒一直到成人，即使我們老了，在父母眼中，永遠是小孩。每個老人從年輕到老的一生，都爲國家社會和兒女付出過；當他們失去工作能力的時候，很多做兒女的，就會開始嫌棄他們，覺得他們啰裏啰唆、愛管閑事，老是障礙自己的理想和前途。西藏人有一句警語說：「切記！小狗、小貓和小孩是人人歡喜的來源，老狗、老貓與老人是令人討厭的來源。」這是一般人最會犯的毛病。但是，如果你是修行人，要將這句話修正過來：「雖然小狗、小貓與小孩討人歡喜，但是對老狗、老貓與老人，更要去喜歡，要去照顧。」因爲我們都忽略自己有一天也會生病，也會老去，到時候也沒有人喜歡理睬我們。所以現在要好好對待病人或老人，常去照顧他們，多講一些好話給他們聽，要把他們當成令人喜歡的小朋友看待。這些都是不需要太多的金錢和能力，就可以做得到的事啊！

　　布施不只是捐贈錢財去蓋寺廟、醫院和學校，或是用金錢去救濟窮人，只要有人遇到困難，需要幫助的時候，不管我們用什麼方式幫助他人，貢獻自己的心力，這就是布施了。如果我們常常無所求地爲人付出，那麼，以後當我們有困難時，也會得到別人的援助。你擁有多少能力，就去做多少事情，你有能力的話，像古時候印度的富商一樣，可以養幾百個、幾千個人、幾萬個人都沒有關系。如果沒有能力的話，至少要學會關照自己的心，在日常生活中，將正確的發心用到布施上，譬如，在吃飯的時候，想想身體裏面有很多微生物和我們一起生活，把它們當作布施的對象，也一樣可以作布施。