..續本文上一頁。度彼多多之衆生。如是不唯所度更廣。以合衆心守此池。則所守益堅。如此行願。豈非心佛衆生。等無差別之觀乎。故設普化之方。人施十錢。一錢念佛百聲。合衆心于一佛。集多人成叁塔。所施者小。所成者大。是爲福聚功德之海。此則以沙數之佛。度沙數之衆生。其力更大。豈不爲最勝之佛事乎。若由此而興起。意將來盡此湖爲蓮池。則此方衆生。無論富貴貧賤。一齊同生極樂佛土矣。豈不爲妙行哉。

　　 重修龍華寺疏

　　 古杭山水靈秀。有宋建刹星列。鍾鼓相聞。而龍華居南屏之西南。蓋梁朝傅大士開創。千余年矣。司馬溫公。昔有祠于此。今皆廢矣。其地不唯居山水之勝。而爲普陀天臺之要沖。十方雲遊。必過之所。惟錢塘刹竿相望。求行腳息肩之地。不易有也。前伏牛叁空和尚。至而愍焉。江幹居士。洪雲泉延之于此。創未成。而集者常滿。居頃尋罷。禅者廣坤。發廣大心。志願興建爲接待道場。丁巳春。予偶過此。見佛像微妙莊嚴。重生渴仰。徘徊形勢。背禦寨而面錢塘。最勝處也。十方行腳至此。正力倦神疲。求一暫息而不可得。苟獲住足安身。滴水沾唇。如灌醍醐而飲甘露。結此功德最勝緣也。且見禅人慈悲慨切。一時發心善男等。各各踴躍。乃最勝因也。但寺功大而費钜。日月長而衆多。若非廣大檀那。作難思佛事。未易滿禅者之本願也。予感而贊仰。爲之開導。凡宰官長者居士善男女等。果能發希有心。生難遭想。割破悭囊。莊嚴佛土。是以不堅之財。作不朽之業。即捐身舍宅。而龍神守之。萬世不絕。較之塵世之業。千年田地。八百主人者。何啻天壤哉。況作淨土之因緣。成當來之佛種。冀彌勒下生。龍華叁會中。爲上首眷屬。豈不爲出世第一最勝功德哉。以人人有佛性。各各具夙因。定見今日之緣。不肯當而錯過。豈忍寶山赤手歸乎。是在諸有智者。頓發無量歡喜。快著勇猛之力耳。

　　 刺血和金書華嚴經發願文

　　 稽首遍法界。十方及叁際。蓮華妙莊嚴。清淨微塵刹大覺無上尊。分身遍一切。演說清淨海。圓滿修多羅性相了義诠。離諸文字相。七處九會中。文殊諸大士。刹塵數知識。清淨賢僧衆。我今布叁業。敬禮畢竟空。惟以無緣慈。照我真實願。念我無始來。流浪諸生死。展轉處苦趣。猶大旋火輪。舍身與受身。不可思議數。所作諸惡業。唯佛自知見。今承叁寶力。傥來人數中。六根賴完具。心識多闇冥。以宿微善根。早出恩愛海。猶入俗稠林。如避溺投火。內假善力熏。心心願遠離。外得法雨潤。忽生清淨芽。塵習熾盛故。時複見幹枯。良哉大善友。與我如天授。以此大因緣。得出離熱惱。同歸清涼界。觐禮曼室尊。樂住阿練若。最深寂靜處。心想如猿猴。轉見攀緣相。般若力微弱。難敵生死軍。以是因緣故。見行諸事行。稽首蓮華藏。圓妙最上乘。誓發歸敬心。盡形頂戴受。曾聞普賢行。廣大不思議。六種受持中。書寫爲第一。骨筆血爲墨。經于微塵劫。積累如是經。量等大千界。我聞如是願。難可與等倫。但取血爲墨。與金共和合。書寫大經卷。一字法門海。以此殊勝因。苦海爲舟楫。願我此身血。滴滴稱法性。融入華藏海。普潤衆生界。我以手書持。點畫心自在。願此虛幻身。恒得金剛體。身似紫金山。端嚴最無比。聞名及見形。心生大喜悅。手如大寶聚。恒出世資財。七寶及四事。種種皆充滿。十方法界中。所有諸衆生。貧窮及病苦。所求皆如意。願我成佛時。國中極清淨。純一上乘人。無諸惡道苦。恒演此*輪。極盡塵界劫。我生末法中。信心力微少。恒與癡蓋俱。難逃生死業。善根未成熟。傥落輪回中。仗此殊勝因。不墮諸惡趣。常生淨佛土。不離叁寶前。早悟自性空。頓超諸有漏。凡所作所爲。永離叁毒障。我以願力持。直至未來際。願我此經卷。叁災不能壞。彌勒將下生。光從此經出。普照十方界。六種大震動。彌勒下生已。初坐龍華樹。此經從地出。踴在虛空中。字字出妙音。說我本所願。天人百萬衆。鹹稱希有事。我時在會中。爲演真實義。佛佛出世閑。最初叁七日。鹹演大華嚴。我當機第一。我身雖幻妄。從父母所生。依此虛妄根。作成真實事。願父如淨梵。母如耶夫人。諸佛下生時。依我父母出。師長度脫我。法恩最上尊。願諸佛會下。我師爲導師。我友最誠谛。提挈行正道。願友如文殊。作第一知識。檀那大信力。廣施大資財。願此諸智人。永離悭愛苦。諸佛出興世。最初請說法。不惜身命財。廣修衆善業。我作如是行。仗諸執持者。願此諸賢聖。生生常不離。隨在何佛國。共興揚佛法。凡諸見聞者。贊歎及稱揚。纖悉善因緣。同歸華藏海。我發如是願。廣大不可窮。極盡未來時。究竟心圓滿。

　　 放生文

　　 生自生矣。何以放爲。又何以放生爲佛事耶。裴休有言曰。血氣之屬必有知。凡有知者必同體。故曰。蠢動含靈。皆有佛性。以性即佛故。殺生者。即爲殺佛。非曰殺佛。然殺生者。無慈悲心。即爲斷佛種性矣。然彼蠢蠢之生。將謂可殺。殊不知自己本有明明佛性。豈可斷耶。以不殺之心。慈悲心也。慈即名仁。悲即不忍。不忍之心。仁之端也。故見生不忍見死。聞聲不忍食肉。聖賢之首唱。奚獨佛氏哉。儒以素位故。但遠庖廚。佛以平等行慈故。普及一切。第放生者。有執相忘相之差。而效之者。不無放生殺生之弊。故法重忘相。妙在隨緣。宗本無住。功嫌有漏。果能遇緣即宗。則觸目生機。逢場佛事。物物頭頭。皆喜舍之門。念念心心。盡慈悲之境。又何必拘會約以執功勳。設限期以嚴規則哉。明禅人久含此願。願以此行之。則慈悲日溥。化境日寬。持之十年。當有無量童子而作供養。複何疑哉。

　　 祭陸太宰五臺居士文

　　 嗚呼。受靈山之密囑。來濁世以利生。其來也不來。故不露本來之面目。即其去也不去。唯留生鐵之心腸。八十余年。逢場作戲。恒沙妙德。遇佛即宗。以佛心而事君。唯君爲佛。以真心而愛物。惟物即真。故生平向上事。不離幞頭角邊。臨行末後句。委付兒女子輩。惟公現宰官非宰官之身。愧我作比丘非比丘之相。然雖道路各別。其實養家一般。感公將行未行之際。飛半紙嶺南之書。令我于空不空之中。引一滴曹溪之水。作甘露之供。獻灌頂之尊。嗚呼。平湖滿月。睹清淨之法身。天樂盈空。吐廣長之妙舌。納斯法味。用鑒蓬心。尚飨。

　　 祭大中丞順庵胡公文

　　 嗚呼痛哉。公其生耶。死耶。反複求之。而不得其故也。忽聞公訃。適言公死。及讀公易箦詩。則公明以不死告人。而人不知。唯我明明知公不死。言之而恐人之莫我信也。嗚呼悲哉。顧我與公偶爾值于大化之中。叁十余年如一日。蓋亦奇矣。始而遇公于首陽之野。一見而心莫逆。驟爾語公以一禍福。齊生死。時則公已怡然。有當于心。既而再索我于清涼之山。跏趺于千尺寒岩之下。談笑于萬年積雪之中。嚼堅冰而餐煀[米*畾]。浩劫一息。時公已有登天撓霧之思。超然遐舉之想矣。第未知其秘也。未幾。余因訪公于雁門。坐轅門如處空谷。連床共被。叁月不違。日夜發以緒言。時則公已了然。默契于心。由是而知。視軒冕如塵垢。身世如蜩翼也。遂相期我于東海之上。餐朝霞而結樓居。已而公果以我脫塵鞅。我則以公忘去就。當是時也。與公遊戲于海印光中。萬裏長波。皎然一碧。俨若臨寶鏡而履琉璃。坐蓮華而居淨土。不知此身之在天地。外物之在此身。其樂殊未央也。俄爾天帝怒我以輕鑿混沌。散樸澆淳。乃罰我于九死。放我于瘴鄉。時與公永訣矣。公以我爲必死。將托處些以招之。忽爾十年如一息。時時知公。思我結想于寒雲。哭我積淚如長河。而殊不知我之與公遨遊如宿昔。居然眉睫寤。寐無間于毫發也。嗚呼悲哉。是歲五月。公走尺素。慰我于萬裏。我遣侍者。訊公于七月。我樂懷公詩則曰。酷似維摩病裏身。書至而公已示疾矣。公把我書。誦我詩。時公在口。期月而逝。是我慰公以生平。公永訣我如對面。斯亦奇矣。我昔訣公。不若公今訣我也。使我思公哭公。豈不若公之思我哭我耶。公之生也不偶。然負高明之見。抱不世之才。忠在社稷。心在蒼生。公之世有盡。而才未盡。形化而心不化也。如公之臨終詩曰。靈根常傍月華明。以此觀之。視死生如夜旦。千古如一日也。惟公神遊太漠。聽鈞天而居廣府。侶飛仙而壽無極。其視昔也如糞壤。孰知公今之樂。殊絕勝于疇昔耶。公既樂矣。余複何悲。嗚呼哀哉。尚飨。

　　 祭達觀大師文

　　 維萬曆四十四年。歲次丙辰。十一月庚子朔。越十有九日丙戌。前海印沙門辱教德清。謹陳香積之供。致祭于紫柏尊者達觀大師之靈曰。嗚呼。惟師之生也不生。乘願力而來。師之死也不死。順解脫而去。去來不落常情。生死豈同世谛。以師之住世也。秉金剛心。踞堅固地。叁十余年家常茶飯。脊骨純鋼。千七百則陳爛葛藤。鼻孔殘涕。推倒彌勒釋迦。不讓德山臨濟。爲人極盡慈悲。臨機絕無忌諱。誓護法若惜眼睛。求大事如喪考妣。不與世情和合。便是真實行履。晏坐水月光中。獨步空華影裏。初訪予于東海也。頓脫形骸。既再晤于西山也。搜窮骨髓。當予禍之未形也。備告以隱微。及予難之既發也。將爲我以雪洗。且酬宿約于曹溪。將扣阍于帝裏。冒炎蒸于道路兮。望影響而進止。乃設法以多方。冀出予于九死。嗚呼。師之爲法門也。實抱程嬰杵臼之心。師之爲知己也。殆非管鮑陳雷之比。予荷　皇仁之薄罰兮。在師心猶未已。予被放于嶺表兮。師伫候于江沚。一見悲歡而交集兮。如九原之複起。予與師作永訣兮。甘爲炎方之厲鬼師囑予以甯志兮。冀幽扄之再啓。予揮涕以臨長路兮。師執手含悲而不語。維時關山一別兮。日月若矢。心知師之不我忘兮。每丁甯其無以。師以願力所持兮。誓不負其本始。乃斂太阿之光焰兮。不願放于塵滓。冀和璧之必信兮。不惜隋珠之輕抵。將扣君門兮九重。倏飙風兮四起。陸海波騰。龍蛇披靡。玉石俱焚。法幢傾圮。師登八道…

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