聖地之王——噶陀寺 (五)

　　甯瑪巴噶陀傳承開山祖師 旦巴德協

　　之一

　　聖者的降生

　　噶陀寺的開山祖師旦巴德協，其別名又稱：喜繞辛給·波巴塔耶，是文殊菩薩真身，與文殊無二無別。他曾是印度大成就者巴惹打劄阿羅漢尊者，後爲先打疊娃。在西藏曾化身爲移喜措嘉，後化爲亞譯師移喜運努等等的轉世。

　　 　公元1122年，旦巴德協在種種殊勝的預兆中，出生在康區四水六崗的只劄崗，父親甚爲歡喜，稱他爲善增。其父是密宗在家修行者藏巴白劄，其母爲藏莫仁欽巾。父親有四子一女，兄長爲帕竹噶舉派創始人胖摩朱巴·多傑傑波，他是第二子，自幼厭世，不喜酒肉。

　　受戒、參學、依止上師

　　五歲時，父親教他寫字念書。六歲起，畫佛像、塑佛像，學習心算學、新舊醫學、詩詞歌賦、世法訴訟、背誦《大般若波羅蜜多經》。期間于巴旃阿阇黎之處受居士戒。

　　九歲時，厭離世俗，聽其父言，到達楞地，在長兄的吉祥*輪寺學經律論叁藏，並接受大乘菩提戒；長兄爲他演說佛法，令他歡喜異常。隨後接受《金剛多摩拙火上樂金剛灌頂》，出現證悟的殊勝征兆之後，受灌吉祥天母法。雖然受法後從未曾修學，卻能親見吉祥天母降臨。

　　十六歲時，到岡巴地區，于疊些獎巴南塔之處學法，接受許多灌頂，聽聞許多口傳，學習如何傳法。

　　十九歲時，到達西藏中部，即拉薩地區，依靠格西多突鐵巴獎參、格西嘉瑪爾巴，學習許多佛法及時輪金剛的傳承與修行方式。

　　二十一歲時，到達熱振寺，拜見噶當派辛給桑波，學習《菩提道燃燈論》、中觀、因明，及其傳承灌頂等教法。爾後，于薩迦法王薩迦色南遮莫、貢葛惹巴等處，學習「喜金剛」、「道果」、「金剛藏」、「薩普」，以及薩迦各派閻摩地灌頂、口傳等衆多教法。他曾在禅定中到達彌勒兜率內院，得到無比清淨的覺受及諸多解惑。又依惹那辛給、剛譯師等幾位大譯師學習金剛亥母及勝樂金剛灌頂，隨後閉關苦修。

　　二十四歲時，在偏優佳地區菩提獎秋辛給處出家，法名智能師子(喜繞辛給)，並學習甯瑪巴大圓滿生起、圓滿次第及氣脈明點等所有傳承及灌頂。此時，他自身證知已成佛，無有障礙，神通顯現，十分殊勝，所修皆現本尊。西藏所有成就者們皆贊歎爲大學者大成就，其盛名傳遍十方。

　　二十五歲時，徒步至岡底斯山山脈，見到密勒日巴弟子惹瓊巴，聽聞藍色勝樂金剛及無身空行母法，並向惹巴西圭沃學習拙火。之後，到達西藏最高佛學院那唐，向努美·些拉獎傳承下的大堪布疊巴那受比丘戒，從此持守戒律如印度的紐安可。此外，也學習甯瑪巴的持明標傳、伏藏傳承、經藏和岩藏；並向甯瑪巴汝巴大成就者之一的蘇釋迦辛給(桑達足菩巴)的再傳弟子蔣頓卓偉衮波求法，學習《虛幻網根本四經》的灌頂、心部、口傳部、訣竅部等完整的教授。

　　二十九歲時，上師獎頓巴預言，如果他在岡巴修行，將有虹光化身的成就；若到噶陀聖地蓮師修行地弘法教化，所立傳承將有十萬以上的弟子虹光化身，所立教派將流傳千年以上！

　　隨後，他到讓日康瑪與施身法覺派祖師媽姬惱准之子突運，以及成就者——僧竹吞運巴頓丹之處，學習施身法的傳授；亦到多波地區，向密勒日巴尊者的大弟子達玻拉吉(岡波巴)學習大手印，並在劄日之地閉關四個月。

　　參學圓滿成就後，他回到上師處，將心得供養上師；當他持誦六字大明咒時，口出虹光。在上師賜與全套法衣、加持物、哈達後，他便出發前往尋找噶陀山。而達玻拉吉也作同樣的預言，說他將選擇利益衆生之路。途中遇到噶mb杜song虔巴，證悟與他無二無別。隨後又向杜song虔巴學法，相互灌頂，是他最殊勝的弟子。在當時所有的大成就者中，他依止了上百個上師，所有次第皆得圓滿。

　　叁十至叁十五歲時，他來到西夏大理國(南昭)與楞國，傳法給王室，和王室互爲上師與功德主的關系。在此地，他令約九百人出家，並爲他們傳授不同教派的灌頂口傳。