聖地之王——噶陀寺 (四)

　　法脈事業的更疊流轉

　　一．文物的興衰

　　在第六代祖師將秋巴哇(將秋繃)時，興建了一百多座大小不同的寺廟與衆多的僧房。當時，整座噶陀前山已建滿寺廟與僧房，只能從遙遠的後山再開始興建。當時僧衆繁盛，遍滿雄偉的噶陀山，僧侶身著紅黃色的袈裟，悠遊在廣闊碧綠的山野上，常將蔚藍的天際，輝映成燦爛的霞光，非常美麗！

　　隨著歲月流轉，世代更疊，修學噶陀傳承並到各地傳法的修行者，相繼獨立門戶，自成宗派。在大成就者龍薩甯波時代，有僧衆一千多人；到錫度丘吉將措時，有僧衆叁千多人。僧衆人數雖不如昔日，然而噶陀寺內仍保有衆多珍貴法物。

　　寺中有一大殿，大殿旁有貢嘎拉(花園)、覺香廳。殿內有高數層樓之鎏金佛像，以及衆多殊勝不可言喻的佛像。佛像爲過去、現在、未來叁世佛及八大菩薩、門神、護法等壁畫。所珍藏的法物有蓮花生大師與貝瑪密劄的手稿、印度《幻化五部貝葉經》、傳承祖師們留存的手稿、木刻板著作及伏藏、大成就者桑答足普巴的袈裟、甯瑪巴大成就者哈傑蘇玻切·釋迦冏涅的牙齒、阿底峽尊者的班智達法帽、努千·尚吉耶西的普巴杵、釋迦牟尼佛真身舍利子、金液所寫的《丹珠爾》、《甘珠爾》等(藏文《大藏經》)手抄本、用金汁、銀汁液寫的《大般若經》，一共有一千叁百多函。

　　此外，尚有來源特殊的法物，如：元朝國師八思巴大師所贈、高叁層樓、以銅鑄造並全身鍍金的佛塔。這座佛塔是八思巴大師爲感謝他的灌頂上師——噶陀第五代祖師益西繃，爲他傳授「幻化」灌頂的供養。另有大理王所贈送的玻璃佛塔，內有純金佛像、立體象牙壇城，以及直徑約叁公尺的七大供杯。此外尚有迎請自印度烏丹達玻裏寺廟的鎮寺之寶——釋迦牟尼佛像等等。

　　最令人歎爲觀止的，是聞名于世的蓮花生壇城——吉祥銅色宮。其外觀爲叁層樓莊嚴華麗的宮殿，內爲法報化叁身不同的佛像及壇城大殿。殿內所有壁畫雕像，均栩栩如生，惟妙惟肖，如置身于真實極樂淨土。大殿的石壁、石柱及屋瓦，全鋪砌有如馬皮厚的黃金，並雕飾以黃金打造的傘蓋、寶幢、祥麟*輪、至高無上的屋脊寶瓶等等豐富壯觀的宗教聖物，以及瑰麗藝術珍寶。

　　然而，無常不因佛法的存在而消失，對于噶陀寺如此偉大精妙的聖地，「成、住、壞、空」依然悄悄地流轉而至。聳立在高山峻嶺上的噶陀寺，上述所有的莊嚴塔廟珍貴聖物，僅余滿地瓦礫讓後人追思。

　　二．傳承與弘揚

　　噶陀傳承自第一代祖師旦巴德協創立，一直到近代噶陀第八十代傳承錫度確傑將參仁波切，共有123位殊勝上師。錫度確傑將參的再傳弟子，爲現今的莫劄仁波切、雄冏仁波切、大堪布將參沃瑟(已圓寂)，是第八十叁代傳承。第八十四代傳承爲洛噶仁波切，第八十五代傳承爲嘎瑪仁波切、蔣揚活佛。

　　改革開放後，噶陀黃金法臺莫劄仁波切、雄冏仁波切、大堪布將參沃瑟、洛噶活佛、嘎瑪仁波切及貢讓仁波切等，帶領衆多子弟重振噶陀門風，不斷興建噶陀衆寺廟、僧房，以及一座佛學院和兩個閉關修行處。而殊勝燦爛奪目的吉祥銅色山蓮花宮殿、大釋迦殿等，已于近年中陸續重建完成，成爲遠近僧侶及在家衆修行依止的地方。

　　在此之前，噶陀散布在西藏、不丹、錫金、蒙古、大理、中國內地的寺廟總共有叁百多座，在此之後，遺留下來，加上近年來修複的，已恢複了二百多座的寺院。

　　如此，古老的噶陀在幾近廢墟中重新振興。近年來，有如自遠方歸來的雄獅，再度使出渾勁的威力；又如泥濘沼澤中回歸的香象，開始任重道遠，邁開數百年來弘法利生的神聖腳步。

　　公元1992年，藏曆猴年六月初一到初十，舉辦千僧大法會，有十叁個不同的壇城轉聖*輪，共叁千六百多位僧衆，數萬在家衆群集噶陀參與勝會。

　　公元1995年，藏曆豬年六月一日至十日，舉辦萬僧大法會，會中修了特殊加持的甘露法藥。參與此次盛會者，共有各地傳承子廟和受益于噶陀法脈的僧衆一萬余人，以及自世界各地遠道而來的中外佛弟子十萬人次。

　　公元1999年，藏曆五月，噶陀傳承213座分寺，170位活佛、190位堪布、815位阿阇黎、10890位僧衆參與的噶陀萬僧大法會中，嘎瑪仁波切接任噶陀傳承第八十五代教主。

　　公元2004年7月18日至8月2日，適逢藏曆第十七勝生周木陽猴年猴月初十「聖聚」節，舉行萬僧大法會，共修「上師靜猛叁身儀軌」等等，祈求世界和平，國泰民安；在藏曆兔年、猴年諸佛菩薩都會歡喜彙聚在噶陀，爲這個地方無限慈悲地廣大加持，因此衆生在此時空做任何佛事修法，所能累積之資糧與功德，其廣大迅速，盡超虛空、遍透法界，無法以言語、算數表達。

　　噶陀源流自祖師旦巴德協到現今莫劄仁波切、洛噶仁波切及嘎瑪仁波切等殊勝傳承中，究竟成就的修行者，以及受飲噶陀法乳的佛子們，以其廣大無盡的慈悲與法威，影響無數海內外人士，也利益無邊廣闊衆生。他們所有的誓願與隨學，將隨著噶陀實修實證嚴謹的門風，及真實心法，利益衆生，常轉*輪，而永遠遍滿在此娑婆世界，無有止息！