滋長菩提心——四無量心4

　　無上大樂——喜無量心

　　「喜」是「希望一切衆生不離無苦之樂」的無量心，在藏文的意思是「無量之樂」。成佛是衆生能得到的最大快樂，所以得到無上的佛果位，稱爲無上大樂。而讓快樂永久維持下去的唯一方法是理解般若，所以究竟之喜的無上大樂，必須以理解空性來達到成佛的目的。因此，喜無量不僅希望衆生得到短暫的人天福報之樂，也希望他們得到永久安樂的圓滿正等覺之無量樂。

　　去除嫉妒心

　　每個衆生的福報不一樣：有人財物具足，有人幸福快樂，有人長壽無病，有人容貌姣好，有人眷屬成群，有人權勢強大。有時看到他人福報現前時，我們的心會因嫉妒而想作比較，使得慈悲心被嫉妒蒙蔽而無法生起。本來菩提心是希望衆生脫離痛苦，將他們安置于暫時安樂的人天果位，以及永久安樂圓滿的佛陀果位，可是當有人快樂時，我們反而感到不高興，心中有點酸酸的，這就是因爲嫉妒心在作崇。

　　我們對于得到短暫福報的人，要學會隨喜，不要嫉妒。因爲嫉妒一生起時，對別人沒有任何傷害，對自己卻是種痛苦的折磨。一個嫉妒心強烈的人，其實過得非常痛苦，因爲別人任何的好處看在他眼裏，都變成折磨他的利器，例如很多人就是無法接受別人贊歎別人的聲音，那些贊歎語聽在他耳裏，好似在諷刺他，心中無端地萬般難受。

　　隨喜他人福報

　　有些衆生是不需要我們付出，便能擁有這些福報，我們應該快樂才對，而不是去嫉妒。中國有句成語「樹大招風」，便是擁有了錢財、勢力，以及權力時，容易引起他人之嫉妒毀謗，而招災惹禍，傷害便隨之而來；同時，人往往在擁有了這些世間福報後，智慧就開始遞減了。因此看到衆生擁有福報時，還要祈禱他們不會因爲這些福報而遭遇傷害，同時希望他們的智慧也能增長，具足福慧雙運，一切圓滿；而對于沒有得到福報的其他衆生，也希望他們的福慧能往上增長。

　　「喜」，就是要隨喜每個生命所擁有的快樂；至于沒有得到的衆生，也希望因爲我們對他們産生慈悲後，快樂永遠都與他們相伴相隨。這種歡喜之心是對治嫉妒和傲慢最好的法門。否則當別人快樂時，自己卻鑽牛角尖，自討苦吃，即使如此郁悶，也無法將財物都轉運到你身上。別人過得歡喜自在，你卻在一旁悶悶不樂，而別人看到你一副臭臉，也不願意親近或協助你。反而當你去隨喜別人、贊歎別人，爲了讓自他都能擁有同等的快樂，進而發願去努力，別人也會樂意與你同甘共苦。

　　善良之心

　　很多佛法的道理，聽起來好像既廣大又深奧，以致于很多時候我們會覺得依法而行雖然很好，但是真要付諸行動似乎困難重重。其實四無量心，簡單地說就是希望你有一副好心腸，心地善良。有副好心腸，說出來的語言，做出來的事情，都變成是良善美好的，而別人爲你所做，也會是令人悅意的，這是你的善報。要學會任何事情都往好的方面去想，當大家處處都是善念時，口中講的會是善語，所付出的行動也會是善事時，那麼世間也不太可能會不善。

　　善念的重要

　　有個故事可以說明善念的重要。有人做了一個小泥佛，露天而放；有人怕佛像被雨水溶蝕，便用破鞋遮蓋；後來又有人覺得破鞋遮蓋佛像不夠尊敬，便把破鞋子丟掉。而後佛陀說這叁人都可以得到轉輪王的福報。爲什麼？因爲叁個人都有個共同點，就是都心存善念。

　　一切就是看我們的動機。如果心中都是不善的念頭，就會常常擔心別人的想法或動作，是不是針對我，或傷害我？如果好朋友也是你猜測我，我猜測你，很快的，彼此的關系就會變質，甚至成爲仇家。家庭關系也是如此。因爲當你處處防著別人，別人也處處防著你時，隔閡只會愈來愈深，彼此的關系也只能往負面發展了。

　　然而，如果學會把自己的念頭，都往善的方面去發展時，會變得非常快樂，那種快樂是無法用金錢購買，也無法以世間上的吃喝玩樂來取代，更無法用言語表達，而且傷害會減至最少。因爲一般所謂的傷害，對你而言都會變成良善的動機；而當你不會將它當成傷害看待時，就沒有所謂的傷害了。好比兩個好朋友，用世間罵人的語言彼此嘻笑怒罵，習慣之後，這些不悅耳的話語反而變成有趣的玩笑話。可是當對著另一個人講這些話時，對方會馬上板起臉孔來，甚至怒目相向。爲什麼同樣的語言會産生不同的反應？因爲當朋友知道你沒有惡意時，他心中也沒有惡念，所以你講的話，對他來說是種親密的表達方式，可是對別人來講，就會變成刺耳的聲音。

　　因此，當你心存善念時，慢慢地，別人也會感染你的善念，如此擴大循環，一切事情會導向善的方面，整個社會的風氣，或是我們的修行，都會因爲我們心態的調整而改變了。有了這樣的調整，根深蒂固的菩提心，才會産生出來。

　　結語

　　四無量心，是真正累積福德的來源，對每個人的今生或來世，一直到成佛爲止，都非常重要。因爲慈悲可以對治我們的貪、瞋，喜可以對治我們的嫉妒和傲慢，平等舍對治我們的無明，所以慈悲喜舍主要是對治我們的五毒。我們進入行菩薩道時，先從四無量心開始學習，使願心堅固，慢慢進入以行爲主的菩薩道，使衆生真正脫離苦及苦因，得到樂及樂因，最後能得到永久之樂的佛陀果位。