第叁節3：不放逸

　　不放逸也是善法的根本。對于佛菩薩和上師所教授的一切法門，我們要懂得珍惜，就像現在講解的大圓滿前行，是佛法中極精華的部分，非常適合我們修行，我們不能聽過了就放在一邊，不去思考，不去實修，這樣就太糟蹋了這稀有難得的機緣，太浪費自己擁有的暇滿人身，也太辜負上師和佛菩薩的慈悲，不但沒有功德，反而造了惡業，這就是放逸。

　　◎惜福

　　我們能夠得到珍貴的暇滿人身，又能聽聞到殊勝的妙法，一定要好好珍惜，如法精進地修持！《月炬經》中說：「聞思布施忍辱與戒律，宣說所現諸有一切法，一切之根本爲不放逸，將得寶藏(成就)善逝如是說。」我們得聞妙法的機緣，就好像黑暗的天空中，刹那間的閃電一樣稀有。對我們來說，這是無始以來累積無數的資糧才得來的福報，以後還有多少機緣，讓我們再聽聞佛法？這就很難說了！如果還有福報的話，當然有可能繼續學佛，但是我們的福報究竟還有多少？誰也不知道。

　　事實上，只要能聽聞到一句佛法，或是明白一句佛法的涵義，就勝過世俗上很多的財富。在《涅槃經》上，弟子們問佛陀：「當您涅槃以後，我們將以何種方式看待您呢？」佛陀說：「我將幻化爲文字。」這句話中的「文字」，是指表達佛法的文字。佛陀明確在《涅槃經》中告訴我們，不管對任何一個種族，他都會幻化成文字來利益衆生。一切經典都是佛陀的化身，我們聽聞佛法時，就好像佛陀活生生現身說法，以慈悲幻化來利益我們一樣。

　　佛陀把成佛解脫的路，指引給我們以後，我們要自己去走。能不能在今生解脫，或是在來世成就，那就靠我們自己。就像在茫茫人海中，我們迷了路，不知道該往哪裏去的時候，有一個人指引我們一個正確的方向，我們雖然牢牢記住了，但是不管是現在或未來，還是得親自去走這條路，才會到達目的地。在金剛乘裏，特別是在甯瑪巴所有的法門中，大圓滿法是最殊勝的，它是密法中的精髓，我們有幸聽聞到大圓滿前行，先連結一個殊勝稀有的善因緣，就是非常大的福報。

　　◎自欺欺人

　　我們得到這些福報以後，要懂得惜福。我常常聽到人說：「我很早就想學佛，就是沒有時間。我也很想修行，就是太忙了！」其實這都是自欺欺人的噢！人喜歡找借口騙自己，已經騙成習慣了。如果有朋友請你出去玩一兩個小時，有沒有時間呀？當然有呀！要玩一天、一星期、一個月都有時間，都不忙！可是要你修行兩個小時，你卻沒有時間。我們知道，這都是在講謊話，可是有人很喜歡這種習慣性的說法啊！

　　很多人很懶惰，不肯花時間修行。如果有人告訴他，有一小時可以賺一萬塊錢的工作，他會毫不考慮馬上就去做。可是，大家都不知道，只要認真修行，只要福報具足，一切財富就會自然而然出現。沒有福報的話，從小拼命到老，拼了一輩子，口袋還是空空的。人來到世上，兩手空空地來，走的時候帶不走一分錢。許多富翁到了滿頭白發時，還在拼命賺錢，自以爲非常有福報，卻不知道自己死亡的時候，會輪回到哪裏？很多人還很羨慕他，是不是呀？有沒有福報，不是單憑外在所擁有的財富來決定的。

　　◎真正的福報

　　真正的福報，是得到暇滿的人身和擁有深奧的妙法。這些是我們以正知、正念和不放逸，累生累世聚積資糧，加上佛菩薩的加持力，才得來的啊！如果我們已經得到了，能夠很珍惜，很精進地修行，這就叫作不放逸。

　　我們常常請求上師和叁寶加持，可是，能不能得到加持，決定于我們虔誠心的強弱。得到加持以後，要怎麼去修，就是我們的責任。如果我們不依此學習，當然對心性不能起任何作用。佛陀也講過：「解脫的法，我宣揚給你們，至于怎樣解脫，要靠你們自己。」我們不能因爲祈求上師保護，依靠佛陀保護，什麼善事都不做，也不用功修行，以爲一切會自然成就，臨終還想往生淨土，那是不可能的啊！

　　如果我們學佛，只是拼命去研究一般義理的話，成佛的機會有多少呢？實在是微乎其微。大藏經十二大函裏都有講到中觀，如果我們全部要研究的話，要花多少心力呢？當然，下決心生生世世去努力探索，也許有一天會理解，但卻非常非常困難。

　　而我們現在所學的妙法，是過去的大成就者，如蓮花生大師、龍欽巴大師等等曆代高僧大德們，將理論和實修的精華，直接傳授下來的訣竅。訣竅的內容非常完整扼要，不像大藏經的範圍那麼龐大浩瀚。如果我們能從訣竅中學習到佛法的精髓，就等于在整個輪回中找到一把解脫的鑰匙。

　　我們接受上師口授的深奧心法精華之後，透過上師的加持，必須用像光明火炬的正知、正念和不放逸，觀照自己，長時間將珍貴的妙法把握在心中，久而久之，對般若空性有所證悟之後，自己真正的內善知識就會産生出來！