第叁節2：盡身心性命追隨上師
如果我們能遇到真正具德的上師，一定要不顧身心性命地去追隨他修行。當然，這中間還需要許多因緣的和合，才有可能依止上師來學法，否則，有許多的牽挂或障礙，甚至缺乏足夠的智慧和福德，也沒有辦法不顧身，專心修行啊！
在依止上師中，有幾則很有名的故事，那就是常啼菩薩依止法勝菩薩，印度那諾巴大師追隨上師帝洛巴，以及密勒日巴尊者依止馬爾巴大師的曆程。
◎常啼菩薩追求般若經
以前，有一位常啼菩薩，曾經爲了追求《般若波羅密多》的法門，走到一片荒涼的曠野中，這時虛空中傳出聲音，告訴他說：「善男子，你只要往東方走，不管白天或黑夜，你都不要畏懼任何疲累饑渴，昏沈睡眠，寒冷炎熱的痛苦，你將會得到般若的經典，遇見宣講般若法門的比丘，如果能遇到講解般若法門的人，就算他外相生活在五欲之中，你也要對他生起信心，把他當作佛菩薩看待！」
于是常啼菩薩一心往東方走。在尋找的路途上，備受坎坷艱辛，讓他數度痛哭失聲，但他還是一路忍受。後來，有一位如來出現在他面前對他說：「距離這裏一千多裏的地方，有一座名叫香積的城市，這個城市由五百個七寶砌成的花園圍繞著，裏面正中央的七寶宮殿中，有一位功德圓滿具足的法勝菩薩，和六萬八千個美女正在園林中歡聚，享用無比的妙樂。他在爲諸眷屬演說般若波羅密多，你可以前往聽聞。」常啼菩薩因爲如來的加持力，聽到如來的指引時，當下似乎也聽到法勝菩薩和十方世界無量諸佛都在演說般若波羅密多。
但是常啼菩薩非常貧窮，身無分文，沒有能力供養法勝菩薩任何珍寶。他一面哭，一面想：「我生生世世漂流在輪回中，雖然曾經賣過自己身上的肉，也在地獄中受盡切割的折磨，但都不是爲了正法而受苦，我現在要把握這千載難逢的機會，爲了這樣的高僧大德，賣自己的身體來作供養吧！」于是，他哭著大叫：「誰想買人？誰要買人？」這時，魔鬼嫉妒他求法之心，不想讓他滿願，故意不讓旁邊的人聽到他的叫賣聲。
後來，有一位帝釋天觀察到他渴求般若法門的真心，便化身爲一位婆羅門，向他買人肉、人油和人的骨髓。于是，常啼菩薩便用刀子割自己身上的肉，一時血流如注；當他又繼續割取身上的骨髓時，被一位商人的女兒看到了，很不忍心地便詢問他割肉的緣由以後，願意爲他供養法勝菩薩。不一會兒，他在帝釋的加持下，身體便恢複正常。
然而，當商人女帶著種種無上妙供，率五百眷屬，和常啼菩薩一起來到香積城，城中有以七寶構成的般若宮殿，宮殿是用紅檀木莊飾的，並有種種珍寶纓珞，四周挂有如意寶燈，殿內燃著熏香，在中央的四寶筴中，有用琉璃寫在金函的《般若波羅密多》，有很多天人來到這裏供養這部經。這時，常啼菩薩一群人上前供養之後，商人女及其眷屬都發了無上菩提心，接著便恭敬請示法勝菩薩：「前所見之諸佛，從何而來？去至何處？」法勝菩薩便宣說了《諸佛無來無去品》，之後，就從法座上起身回去，一去就入定了七年。
七年之間，常啼菩薩和衆眷屬，不敢懈怠。不敢睡覺安坐，天天站立行走，就這樣苦苦等了七年。七年將盡，天人告訴常啼菩薩，還有七天，法勝菩薩就要宣講佛法。于是，常啼菩薩爲了聽法，想將聽法之處，二十幾裏以內的地方灑淨，一塵不染。此時，魔鬼又將所有的水變化消失，不讓他使用。于是，他和商人女及五百眷屬，全部刺出身上的血，用血來灑淨地上的灰塵。這時，帝釋天知道了，便將所有的血，以天界紅檀加持，讓那塊地變成紅色的。當他們將一切都莊嚴妥善了，鋪好獅子座之後，法勝菩薩出來，一上法座，便宣說《般若經》當下常啼菩薩立即得到六百萬禅定法門，面見無量諸佛菩薩，據說現在他在妙音無盡如來座下，與諸佛同在。
常啼菩薩求法的精神，的確值得我們學習，但是我們一般凡夫，還沒有成就菩薩的境地，不能隨意毀傷自己的身體，如果這樣做，這就是犯了金剛乘中的十四根本戒，所以他的行爲不能隨便模仿！
◎那諾巴大師追隨上師帝洛巴
偉大的印度大學者那諾巴，去尋找他的上師帝洛巴的時候，也是經曆千辛萬苦。原先他以爲帝洛巴是一位很有名氣的人，沒想到是一個髒兮兮的乞丐。自從他追隨上師帝洛巴之後，帝洛巴一直沒有傳法給他，直到他證悟之前，帝洛巴對那諾巴有許多殘酷的考驗和磨難，這些考驗在現在看來也是很不人道。
有一天，帝洛巴帶那諾巴上一座九層樓高的樓頂，對著他說：「這個時代，還有誰能爲一個上師，從九層樓高的地方往下跳呢？」那諾巴想：「上師身邊只有我一人，他這句話是對我講的吧？」于是，他真的聽上師的話，從九樓往下跳，雖然沒有死掉，但是全身骨頭都斷裂了！帝洛巴卻淡淡地問他：「很痛吧？」那諾巴痛得不得了說：「簡直就快死了！」于是帝洛巴爲他加持後，全身竟然康複了。
接著他又將那諾巴帶到另一處，叫他生火。那諾巴生完火以後，帝洛巴將一條條長長的竹竿，削成非常堅銳的竹刺，上面沾滿了油，在火上烤熱，然後對那諾巴說：「一位想得到上師言教，依教修持的人，要能接受這樣的苦行！」話說完，將尖尖的竹刺，一一刺入那諾巴的十個手指和十個腳指之間。那諾巴想，爲了得到上師的教法，受這些苦也是值得的。他就這樣一直讓竹刺刺著，忍受無比刺痛的痛苦，最後，全身痛得難以動彈。幾天以後，帝洛巴回來了，才幫他把竹刺拔下來，那時，那諾巴所有的手指和腳趾間，早已都化膿出血。但是經由大成就者帝洛巴的加持後，又恢複無恙了。
後來有一次，帝洛巴肚子很餓，要那諾巴爲他托缽，那諾巴向附近農民們，托了一碗熱騰騰的稀飯回來，帝洛巴很高興地喝完了，那諾巴沒看過上師這麼高興過，于是又想去托一碗，想讓上師歡喜，沒想到農民們下田去了，他只好用偷的，沒想到被人逮個正著，好幾個人把他毆打半死，害得他躺在床上好幾天。
以現在人來看，像這樣不人道，不近情理，不可想象的折磨，那諾巴大師前前後後受了十二次大的苦行，十二次小的苦行，總共是二十四次。
當所有的苦行都圓滿後，有一次，帝洛巴教那諾巴去取水來，生火煮水。當那諾巴取水來的時候，帝洛巴一面用左手抓住他的脖子說：「供出你的腦袋來！」一面用右手脫下鞋子，用力打那諾巴的頭，那諾巴當場暈了過去。當他醒來的那一刹那，上師帝洛巴心相續中所有的證悟和功德，完全從那諾巴的心相續中生起，從此，那諾巴和他的上師帝洛巴無二無別。
雖然這種種苦行和動作，表面上看沒有什麼意義，也沒有任何正法的開示，但是因爲那諾巴依照上師的一切指示去做，自相續中清淨了業障，生起圓滿證悟的智慧。當然，如果帝洛巴的教育方式用到現在這個社會，早就被判處刑罰，或送到精神病院去，怎麼還能造就出一位大成就者呢？因爲五濁惡世的來臨，時代環境的改變，幾乎沒有這樣偉大成就的上師，也幾乎找不到這樣的弟子了。而且，如果錯把邪師當善知識，那就冤枉你的虔誠心，而且還可能往下墮入惡趣中！
◎密勒日巴尊者依止馬爾巴上師
比較爲現代人熟悉的大成就者，應該算是密勒日巴尊者。我們知道，帝洛巴是那諾巴的上師，那諾巴是馬爾巴的上師，馬爾巴是密勒日巴尊者的上師，密勒日巴尊者傳下來的法脈，就是現在的噶舉派。
密勒日巴尊者是西藏阿裏貢塘地方的人。幼年時，因爲父親的遺産都被伯父強占，他和母親及妹妹過著非常困苦饑迫的日子。因此，他長大後，便發誓發去學咒術和放冰雹來報複。他學成以後，就用咒術殺死了伯父家族叁十五人，引起地方上人群的憤怒；接著他又連續放冰雹，來懲罰家鄉的人，後來，因爲殺了太多人，他心生悔意，才開始想學習正法。
當他想學法時，一開始，遇到一位精通大圓滿法的大師容敦拉嘎，這位大師對他說：「我有一個非常殊勝的法門，白天學習，白天就可以成佛，晚上學習，晚上成佛，有上根器因緣的人，不需要學習，一聽聞就能解脫。」密勒日巴尊者聽了就想：「我學咒術，需要十四天才學會；學放冰雹，需要七天才成功，這個法門比咒術和放冰雹更容易學，我現在能遇到這個因緣，應該是上根器的人吧！想必不用學就會了。」所以，這位大師傳法給他以後，他沒有好好修持，整天睡懶覺。沒想到，過了幾天，這位大師說：「你真是個大罪人，我不能調伏你，你還是去找你有因緣的大師吧！他就是那諾巴大師的親傳弟子馬爾巴。」密勒日巴尊者當時一聽到大師馬爾巴的名字，頓時全身毛發聳立，涕淚縱橫，心生無比的歡喜。
密勒日巴尊者追隨上師馬爾巴的過程中，上師馬爾巴也給他很多無情的折磨。他曾經告訴密勒日巴：「我有許多來自衛藏地區的信衆，常常被浪巴等地區的人毆打，不能來到我裏供養我，所以你去那裏放冰雹，事成之後，我會傳法給你！」密勒日巴爲了保護上師弟子們的糧食和財物，于是就去大放冰雹。等事成之後，馬爾巴又責罵他罪大惡極，到處害人，不肯傳法給他。
接著，馬爾巴又叫密勒日巴去山上爲他兒子蓋房子。密勒日巴按照上師的指示，在東山、西山和北山上，各蓋了不同形狀的房子，每當他蓋到一半的時候，馬爾巴又叫他全部拆掉，重新蓋過。在建蓋的過程中，他不斷背運石頭，以至于背部長出了一個瘡。師母看了不忍心，爲他求情，馬爾巴才爲他傳授皈依，但是不傳其它的法。
後來，馬爾巴又叫他去蓋十層樓高的樓房，答應他蓋好以後，就會傳他密宗不共的訣竅。當密勒日巴正在打地基時，馬爾巴的大弟子無意中滾來了一塊大石頭，他便搬來用來做地基。當他蓋到第二層樓時，上師馬爾巴發現有一塊石頭，不是密勒日巴自己搬來的，于是叫他全部拆掉重新蓋過。當他重新蓋樓，蓋到第七層樓時，他的腰部長了第二個瘡。
不多久，馬爾巴又叫他把蓋樓的工程放下，去蓋一處有十二根柱子的走廊，他在修建走廊時，不停地背沙運石，于是他的背脊上又長出了一個瘡，這些瘡在身上化膿又化血，馬爾巴還是不給他灌頂，仍舊不斷地折磨他，不給他傳一點佛法。後來，有一位鄂敦大師向馬爾巴大師祈求喜金剛灌頂，密勒日巴也想要參加，馬爾巴不但不讓密勒日巴接受灌頂，還痛罵毆打他一頓，馬爾巴就這樣經年累月不停地折磨他。
最後，密勒日巴心想不可能從上師馬爾巴處得到法，心生絕望，于是決定離開上師，漂泊他鄉。當他來到了南岩這個地方，爲人家念誦《般若八千頌》時，看到以前常啼菩薩爲了求般若波羅密多法門，曆經千辛萬苦的故事，非常慚愧又感動，決定要回去上師馬爾巴那裏，繼續苦行，堅持求法。
當他回去上師處，馬爾巴還是繼續打罵他，師母看不下去，于是叫密勒日巴去鄂敦大師處求法。雖然鄂敦大師將密法的訣竅傳給他，教他修法，可是因爲沒有得到上師馬爾巴的允許，所以怎樣修法，都無法生起很大相應的功德。
因爲密勒日巴私自前去鄂敦大師處求法這件事，在一次荟供的法會上，上師馬爾巴狠狠地責打了師母、鄂敦大師和密勒日巴叁人，並且把他們全部趕出去。于是，密勒日巴心想，爲了他求法而連累了師母和鄂敦大師，不但自己得不到正法，還造了許多罪業。此時，他已經忍耐到了極限，身心即將崩潰，意圖要自殺之際，上師馬爾巴見機把他叫過來，全心攝受他，爲他開示諸多妙法，正式命名他爲密勒金剛幢，並傳授他勝樂金剛灌頂；爲他顯現六十二本尊壇城，賜名爲笑金剛。頓時在那一殺那間，所有的殊勝壇城立刻現在他眼前，他立即得到上師馬爾巴所有灌頂和一切的口訣和功德，猶如寶瓶之甘露灌入一另一寶瓶一樣，密勒日巴尊者和上師馬爾巴的證悟與成就，無二無別。
由此可見，上師們爲了消除弟子的業障，清淨弟子的罪業，不得不用非常的手段，當然，這些上師們要有足夠的成就與功德，能把握弟子們修行階段的任何變化，才可能造就出有成就的弟子。而弟子們必須具足無量智慧與福德功德，才有因緣遇到如同佛菩薩的上師啊！
以前印度和西藏大成就者，都是依止了具德根本上師，依照上師的言教和行持，最後才證得和上師無二無別。所以，我們對上師的一切行爲不能生起邪見，不能有欺诳之心，甚至說一句妄語都不行，何況生起我慢之心呢？
無始以來，出現過無數的佛，諸佛的大悲至今未能救度我們；過去的世代，也出現過許多的高僧大德，我們也沒有緣份被他們度，所以現在還一直漂流在輪回苦海中。現在五濁惡世來臨，佛法已經到了末法時期，我們雖然得到了人身，卻不知道因果如何取舍，不知道要出離輪回，還一直在世間不善的業力中飄蕩。現在遇到殊勝的上師，慈悲我們，以不同的方便善巧隨順我們，攝受我們，讓我們知道善惡業報，知道生命解脫的方法，帶領我們走上菩提正道，開啓我們光明的智慧之眼，不再于世俗中隨波逐流。在究竟解脫上，上師的功德和諸佛沒有差別，上師的恩德無與倫比，甚至勝過諸佛菩薩。所以，我們有幸依止一位圓滿具德的上師，應當要以無比的清淨心、意樂心和勝解心，如法精進地追隨。
(共同前行圓滿)
《大圓滿前行 第八章 依止善知識 第叁節 2 盡身心性命追隨上師》全文閱讀結束。