第四節2 ：觀想皈依境2

　　◎觀想衆生共同皈依頂禮

　　接著，我們觀想，在自己身邊，右邊站著今生的父親，左邊站著今生的母親；自己最前面，是帶給我們痛苦、生氣、煩惱的衆生，或是自己所厭惡仇恨的敵人，以及障礙我們修行的魔障等等。以這些仇敵魔障爲首，一切叁界六道有情衆生，從四面八方聚攏在我們面前，全部和我們面對皈依境，一起合掌，恭敬頂禮，意念清淨，合誦皈依文。

　　一．仇敵和魔障的恩德勝過父母

　　爲什麼這裏要將仇敵和魔障放在我們的前面呢？因爲，人生中最難修的是忍辱，如果仇人真正出現在我們身邊，要我們修忍辱，是非常困難的；現在用觀想的方式，把很討厭的人或仇敵等放到前面，用意念慢慢修忍辱的話，我們比較可以平心靜氣地修習。

　　另外，以正法來說，雖然這些仇敵和魔障常常傷害損惱我們，讓我們受很多的痛苦，無法享用種種的安樂，但是卻因此讓我們産生很強大的出離心。同時，他們所帶來的折磨和破壞，可以淨化我們無始的深重業力，我們以魔障或仇敵作爲修忍辱的對境，練習修安忍，可以增長我們的功德，甚至得到很大的成就。所以，他們是讓我們成就的逆增上緣，是修行動力和功德的來源，我們應當要感謝他們，像密勒日巴尊者的故事就是很好的例子。

　　那麼，爲什麼要將他們放在我們的父母前，難道他們比父母重要嗎？因爲，在世俗上，一般的父母對子女們總是百般呵護，教導子女，多以追求世俗名利和權勢爲目的，這些方法雖然能得到暫時的富足，但相對會增強不少自我的執著，令人更加眷戀世間，不容易生起出離心，當然也不會想修行。因此，以正法的角度來看，魔敵的恩德勝過慈愛的父母；另一方面以輪回的角度來看，這些仇敵魔怨，他們也曾經是我們過去世的父母啊！身爲大乘修行者的我們，爲了修習安忍，不想毀失善根，對一切衆生應該冤親平等，廣修慈悲心與菩提心，才能圓滿廣大的資糧！

　　二．念誦皈依文

　　當我們將皈依境與一切衆生觀想清楚之後，開始念誦皈依文：「真實叁寶善逝叁根本，脈風明點自性菩提心，本體自性大悲壇城中，乃至妙菩提間恒皈依。」一般念誦至少要圓滿十萬遍。

　　在金剛乘的修法中，所有的修行都以身、口、意叁門同時進行的，才算圓滿。在修持皈依時，心中要憶念著上師和叁寶，恭敬地想著：「不論自己處在任何快樂或痛苦的情境，遇到任何病痛或災難，不管是投生到叁善趣或叁惡趣，在種種煩惱中，除了上師和叁寶以外，我沒有其它的依靠，從現在起，一直到證悟菩提爲止，我要精進修持，全心全意依止，將身心全數托付，不被任何人所左右。」以無比的虔誠心，將清淨的身、口、意，盡己所能，向皈依境行大禮拜。(大禮拜的方式在上師瑜伽的七支淨供——頂禮諸佛中詳述)

　　叁．大禮拜的功德

　　修持皈依大禮拜，至少也要圓滿十萬遍。所謂的十萬遍，實際上是十萬零八千遍。因爲每一串念珠是一百零八個，其中八個是用來彌補修行中間心念渙散的部分。十萬遍只是一個象征性的數目而已，主要是藉此消除自身的業力。

　　修持大禮拜最大的助益是什麼呢？一方面是讓我們透過拜佛的方式，消除我慢。特別是學佛者，剛開始進入佛門時，表現得很虔誠，後來慢慢學了很多佛學理論，當佛學知識增加以後，自認爲已經了解了很多佛法，往往會生出傲慢心而不自知。行持大禮拜的時候，藉著觀想佛菩薩的功德，會發現原來自己在上師及諸佛菩薩的面前是那麼渺小，那麼卑微，這樣可以慢慢消除自己的貢高我慢；另一方面，透過拜佛的方式，可以增長虔誠心和精進力。因爲，作大禮拜有點辛苦，一天拜下來，全拜得手掌和膝蓋都會磨破，第二天就不想拜了。那個時候，你會十分猶豫還要不要再繼續拜下去？那可是真正考驗人，是不是真的有虔誠心的時候！

　　大禮拜是累積資糧很好的方法，佛經裏面講到，五體投地時，我們的額頭、雙掌以及雙膝蓋五處，能夠壓住大地多少微塵，以此禮拜的功德，可以讓我們得到同等微塵數的轉輪勝王王位。因爲大禮拜是全身投地，當然，它的功德更爲廣大。

　　在進行皈依大禮拜中，如果能將皈依境很清楚地觀想出來，然後以密續的方式，清淨身口意業，自然很容易放下「人我執」和「法我執」，進而體悟空性。所以說，皈依大禮拜是一個非常殊勝的妙法。

　　◎觀皈依境融入法界

　　一．一切衆生融入皈依境

　　在作大禮拜的過程中，要保持著以上的觀想，以身口意同時修持。當我們收座時，要用恭敬虔誠之心，觀想皈依境內所有諸聖尊，身上都發出無比燦爛的光芒，射到聚集在下面禮拜的自己及所有一切衆生身上。

　　當聖尊們的光放射出來，照到我及一切衆生身上的時候，我及所有叁界六道的衆生，突然間，好像群聚的鳥雀，被彈弓驚動，馬上全部展翅飛了起來一樣，融入到面前皈依境中的諸聖尊中。

　　如果能夠這樣觀想的話，當然最好；如果沒有能力用這樣的方式觀想融入，也可以觀想自己及叁界六道衆生都化爲光，一齊融入皈依境聖尊們之中。

　　二．皈依境融入法界

　　當自己及一切衆生，融入皈依境內所有的聖尊後，接著，觀想從皈依境的四周邊緣，開始慢慢化爲光，往內融入到中間。先是從左右兩邊往內融入，再由下往上融入，接著，由頂上的傳承上師們，由最高處一個個往下，依次融入到中間的叁寶總集尊，本質爲根本上師的蓮師身上。

　　當皈依境全部都融入到蓮師身上以後，最後，蓮師本身也化爲光，就像是袅袅的香煙消失在空中一樣，慢慢地自然融入在法界之中。

　　當一切都融入法界時，我們所有的雜念和分別識早已隨之消失，所以，這時你不用想，現在自己身在何處？也不要再去想任何事情，不要起任何念頭：「我要作什麼？我該怎麼辦？」如果有能力停留在這個境界上，愈久愈好，因爲這會讓你在不知不覺中體悟空性。我們就在遠離分別念的當下，安住在原始心性本體上。

　　叁．功德回向

　　畢竟我們還是初學者，雜念很快就會生起來。當雜念出現，要起座出定的時候，可以將一切萬物都觀爲皈依境的諸聖尊，最後把以上所作的一切功德，回向給十方六道的衆生。