第一節3：慈無量心

　　我們修「舍無量心」之後，以一切衆生爲慈無量心的對境，將「平等舍」，運用在大慈之中，就像父母出自天性保護子女一般，不管子女怎樣不孝敬父母，常常有叛逆的行爲，作父母的還是一樣地疼愛子女。修行慈無量心，就是練習把衆生當作自己的兒女一樣。不論是仇敵或最親愛的父母、兄弟姊妹、最疼愛的孩子、最好的親戚朋友，都一律平等看待，希望他們每個人和自己一樣，都能得到平安和快樂，享用種種的舒適與方便，我們對衆生要不斷這樣去想。

　　◎慈身業、慈語業、慈意業

　　修慈心時，我們在身、口、意的行爲上，要記得對衆生慈祥柔和。佛經上說「慈身業、慈語業、慈意業。」身體的舉止，口中的言語，都要慈愛祥和。《入菩薩行論》說：「眼看衆生時，應真慈視之。」佛經上說：「反目視聖者，將墮入地獄。」身體的一切威儀，應溫文儒雅，寂靜調柔，不要傷害他人；口中應講出令人悅耳怡人的語言，不要諷刺輕蔑他人，不要惡語毀謗傷人；意念要清淨，常存利益他人之心，要常常心想：「願我生生世世不損害任何衆生，連一根汗毛都不要傷毀。」

　　平時，對自己的家人、傭人、部屬，或是家裏養的動物，不要毆打、謾罵或鄙視，應和顔悅色，仁慈以待，讓他們安心生活。對于世俗各方面不如自己的人，要常常起慈心，爲他人著想。如果因爲自己有權有勢而藐視侮辱別人，以後惡業成熟的時候，也會淪爲他人的奴仆。所以對于比自己低下的人，應該更加慈愛。有些人以爲爲了維持生計，可以殺生，但是，殺人償命，欠債還錢，因果是曆曆不爽的。

　　◎孝順父母

　　尤其對自己的父母和久病臥床的人，更要盡身口意，照顧他(她)們，讓他們感到歡喜滿意。阿底峽尊者說：「如果能好好對待遠方來的疲憊客人、照顧久病臥床的病人、伺候自己年老的雙親，就等同實修空性大悲一樣。」如果，子女在父母年邁時，還常常違逆父母，不尊敬父母，讓父母親傷心的話，這種罪過是很大的！

　　本師釋迦牟尼佛成道以後，爲了報答母親的恩德，還前往叁十叁天，爲母親講經說法。佛經上說：「如果子女能將父母親扛在左右肩膀上，環繞整個大地，這樣承待父母，都不足以報答父母的恩德，只有想辦法，自然地讓父母的心進入正法的人，尚能報答父母之恩。」所以，我們要常常用柔和的身、口、意來奉養父母，承歡父母，照顧老人家，讓他們慢慢地願意趨入正法修行。蓮花生大師說：「不要令老人家憂心，要恭敬愛護。」

　　總之，我們修慈無量心，要學習像母鳥呵護小鳥一樣，舉手投足，起心動念，都要柔和慈祥，才能利益到衆生，不讓衆生起煩惱心，讓所有衆生都感到慈愛與溫暖。