..續本文上一頁師，是指上師的教言融入自心，使自己獲得一定的悟道境界，這樣的上師才是根本上師。而有些教言說：給自己灌頂、講解續部的上師，也是根本上師。
十、問：現在很多人看到佛教徒拜佛、拜菩薩、皈依、學佛等時，都說佛教是迷信。請問上師：爲什麼說佛教不是無神論？
答：在究竟觀點上，佛教既不是有神論，也不是無神論。從名言當中講，佛教可以叫有神論，因爲承認有諸佛菩薩；從勝義當中講，包括佛菩薩在內的一切萬法都沒有實質，或者說是空性的，這可以叫無神論。雖然與世間說法名詞相同，但實際意義卻有天壤之別。
十一、問(1)：去年在我們公司食堂前面有一堆很大的螞蟻，我就按您教的方法給它們念咒、念皈依，但公司很多人都笑話我，還故意把這些螞蟻踩死、燙死。後來我看到螞蟻、青蛙之類的小動物，就再也不敢給它們念咒、皈依了。不知我有沒有過錯？因爲，我怕它們遭受滅頂之災。
答：沒有過失，因爲你並沒有傷害它們的心，也怕它們遭受傷害，佛法講“心善地道亦賢善”。所以，將佛法運用在生活當中，需要因地製宜。
問(2)：學佛是否需要保密？因爲別人知道後，在吃飯時會故意夾肉給我吃，還會說“酒肉穿腸過，佛祖心中留”之類的話來取笑。雖然我心裏非常希望他們能學佛，能多少品嘗一點佛法的味道，但他們總認爲佛法是唯心主義，是迷信，就算我說服他們了，他們也不會趨入佛法，不知怎麼辦好？
答：可能你們這裏佛教不是很興盛。如果佛教比較興盛，即使有些人沒有信仰，也不敢說佛教是迷信，否則會有一大群知識分子站出來批駁他，讓他啞口無言。在四川很多地方，因爲信仰佛教的人比較多，尤其是很多知識分子有信仰，誰說佛教是迷信，就會有人當場與他辯論，讓他非常難堪，所以誰都不敢這樣說。
因此，非常希望我們這裏的佛教徒要認真學習，特別是年輕人。如果我們能說服他們，很多人都不會這樣說。如果自己學得很差，那別人這樣說就沒辦法應對。當然，不講道理就另當別論；如果講道理，我們卻講不出來，那就是佛教徒的過失。
其實，佛教的真理完全可以說服世間人。我遇到過很多高等學校的教授，甚至很有名氣的科學家，通過與他們辯論、探討，最後佛教的很多道理都讓他們無比興奮、深深信賴。像我這樣智慧不圓滿的人都能說服他們，我們這裏很多綜合素質很高的年輕人，通過學習真理，也能說服身邊的人。
十二、問：我有時會用強迫或者欺騙的方式，讓自己的兒子學佛，不知有沒有過失？另外，請上師解釋“甯舍生命、不舍上師”的含義。
答：如果自己沒有自私自利的心，而是爲了利益他人，采取相應的措施是合理的。
在依止上師之前，首先要按照《事師五十頌》所講的內容觀察上師，在確定是具相上師後，應不惜生命依止，具體依止方法在經論續部裏面有宣講。
十叁、問：這個世界的第一動力是什麼？時間是不是空性的？時間和因果是什麼關系？
答：不清淨世間的第一動力是無明，有了無明，外在各種現而不實的虛幻現象就會出現。如果能長時學習中觀法門，就能了知器情世界的萬法，顯現的當下都是空性的。比如這個茶杯，雖然我們認爲它實實在在存在，但用中觀的觀察方法進行分析時，並沒有一個瓶子的本體存在，包括量子力學也這樣認爲。因此，你和我在內的一切萬法全部是假相，就像夢中的顯現一樣，全是空性的。
大家剛開始學習，所以氣氛不是很好。希望年輕人要從《入行論》或《大圓滿前行》開始學習，首先要樹立正知正見，老年人應參加淨土班，以念佛爲主。無論是淨土組，還是加行組和聞思組，大家都不要中間隨便退下來，一定要長期修學。因爲，不但學習佛法與否有很大差別，學習時間長短不同也存在著很大差距。希望大家以聞思修行來調整身心、斷除煩惱，這就是報答諸佛菩薩的恩德。
好，今天很圓滿，很開心！
--------------------------------------------------------------------------------
[1] 《十不善業道經》：“此十不善業道，體性是罪。若樂求佛道者，遠離彼過。當如是知。何等爲十？所謂身業叁種，語業四種，意業叁種。于是義中，今當解說。身叁種者，殺生、不與取、欲邪行；語四種者，妄言、绮語、兩舌、惡語；意叁種者，貪、瞋、邪見。雲何殺生？謂于有情，率先見已，次審其名，決定欲殺，動身施作，斷其命根。如是五緣，次第具足，成殺生罪，定感彼果。雲何不與取？謂于他物，先窺觇已，而起審慮，決定欲取，動身所作，即盜其物。具足五緣，成不與取罪。雲何欲邪行？于此罪中，而有四類：非處、非時、非分、非往。非處者，謂于諸佛、菩薩、經像、和尚、阇梨、父母所止，或相鄰近，皆所不應；非時者，謂于晝日，或偶月事，懷妊、新産，彼不樂欲，及病惱等，或受淨住八關齋戒，皆非其宜；非分者，謂于面門，及以非道，童男、處女，自執持等，俱不應作；非往者，謂于他妻，及比丘尼、親族、異趣及衒賣等，設自境界，作非梵行，所不應理。如上當知。雲何妄語？謂于見物或他遺墜，審知是已，決定而取，彼若尋求，起虛妄說。具是五緣，成妄語罪。雲何绮語？謂于他人，以染汙心，增飾其非，對彼而說。雲何兩舌？于他所有，隱密等事，以非理言，而作離間。雲何惡語？謂于貪欲和合事相，以雜染言，厲聲而說。雲何名貪？于他財富，及彼受用，起愛樂心，非理希望。雲何名瞋？謂于有情，起忿恚心，而作損惱，及捶打等。雲何邪見？謂無施等，無彼後世，無供養事，無佛世尊、聲聞、緣覺，無罪無福，無所作業，無所受報。如《正法念處經》及余經說，此十不善業道是地獄因，于十善業道應當修學，則于惡趣永不墮落。”
《深埋基石 根除十惡》全文閱讀結束。