..續本文上一頁在海塵婆羅門時發了廣大誓願，不舍濁世的可憐衆生，請您千萬不要忘記。乃至菩提果之間，我們都是您的所化衆生，請您一定要以大悲心來攝持。”平時這樣念的話，善根不容易耗盡，《大悲經》也說：“一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。”
儀軌的大致內容講完了，之後念名號和心咒：
以猛烈虔誠的信心觀想釋尊真正身相，一緣專注其身而盡力念誦：“頂禮、供養、皈依、本師、出有壞、善逝、真實圓滿正等覺釋迦牟尼佛。”
以懇切祈請之方式，盡力持誦《小般若經》中所說的陀羅尼咒：“達雅塔，嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈。”再盡力念誦“嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈”。
釋迦牟尼佛心咒的功德，在下面會講。我們平時念佛號、誦咒語時，應該想到佛陀因地時爲衆生如何發願，這些經曆要一幕一幕浮現在眼前；或者思維念一遍佛號的功德如何，念一遍佛號的利益如何；或者把心專注于所觀想的釋迦牟尼佛身相上，這樣一邊觀想一邊念誦。
總之，大家一定要修持《釋尊儀軌》。我之所以把它歸入上課前的念誦中，一方面是自己翻譯了《釋尊廣傳》，明白其殊勝性；另一方面，很多人在法王如意寶面前也發過願，每天應該不斷地念誦。就算其他善根做不了，哪怕一天念一遍這個儀軌，功德也是非常大。很多居士跟我說：“我上班特別特別忙，沒有時間念很多經典，您可不可以指點一個功德最殊勝、非常簡單的法？”我說：“那你念一遍《心經》、念一遍《釋尊儀軌》吧！”“啊！《釋尊儀軌》太長了，沒有那麼多時間。”其實這只需要五六分鍾，一天若連五六分鍾都抽不出來，那我也沒辦法。你一天到晚忙著賺錢，但這又有什麼意義呢？作爲一個佛教徒，如果連《釋尊儀軌》都不修，確實非常可惜！
此等之時隨念釋尊的功德，以信心一緣專注其明顯身相而誦一遍：
“觀想依靠持誦名號、念誦陀羅尼咒之緣，以本師之身中放射種種智慧大光芒，遣除我與一切衆生之諸罪障，並如理生起大乘道功德而獲得不退轉果位。”
這一段，念佛號之前念誦也可以，在此處念誦也可以。
平時盡力精進念誦。座間時根據情況供曼茶羅，誦各種釋尊贊。你有時間的話，在佛像前供曼茶羅，誦各種佛贊，如印度商羯羅主論師所造的《勝出天神贊》、善自在王所撰寫的《如意藤樹》、妥增珠傑所著的《殊勝贊》、馬鳴菩薩所集的《叁十四本生傳》等等。現在有些人對贊歎佛陀不願意，而毫無實義、增長貪嗔癡的歌，倒很願意聽、很願意唱，這完全是業力現前。稍有福報的人，喜歡看一些佛贊，翻閱釋尊的傳記，了解佛陀因地的故事，這樣一來，智慧、悲心會自然現前。若對有功德的實在沒興趣，而沒有功德的卻樂此不疲，這可以說是犯業障。
閱《大悲白蓮經》、《廣大遊舞經》、各種《釋尊傳》、《如來一百零八種名號》等，盡力隨意讀誦經典，一切善根以回向無上菩提及發願印持。總之，行住坐臥一切時分都應當憶念本師。真正的上等修行人，行住坐臥諸威儀中會時時想著釋迦牟尼佛。夜間也觀想釋尊之真實身體發光照耀諸方，如同極爲晴朗之白晝時一般。晚上睡覺的時候，觀想佛堂裏的佛像發光照亮你所居住的地方，如同白天一樣光芒萬丈，于此境界中入眠。有些人睡覺時總做噩夢，有些人胡思亂想睡不著，如果把佛陀觀在心間，或者觀想佛像發出光芒照亮你的周圍，于此境界中入睡，可遣除噩夢等，具足許多功德。
尤其是當我們死亡時，麥彭仁波切在《白蓮花論》後面說：“若能入定于此種境界(止觀等瑜伽修法)而安然離世，中陰迷亂等顯現則不會現前，應能往生如來刹土。不具足上述境界之人，臨死或中陰時，只要不忘憶念本師釋迦牟尼佛，僅僅依此也能往生清淨佛刹[6]。”原來我在翻譯時，就被這句話打動了，因爲我們末法時代的修行人，修很深的法而獲得成就有一定的困難，但臨死時只要想著釋迦牟尼佛，專注于這一個念頭，以此善根力，馬上即可往生極樂世界，或者前往你所願的清淨刹土。《釋迦牟尼佛廣傳》下冊的最後有“日常觀修佛陀法要”，接近結束的那一段文字裏，有非常殊勝的竅訣，希望你們也看一下。
還有一點要了解的是，有些人以前經常接受這個灌頂、聽那個修法，但對好多本尊的身相，沒辦法觀想、修持。對此麥彭仁波切說：“釋迦牟尼佛是一切寂猛浩瀚本尊的本體，只要修《釋尊儀軌》，其他忿怒金剛、護法神、上師瑜伽等修法皆可包含其中。[7]”有些人也許會問：“那我以前發願過的都不念，只念一個《釋尊儀軌》可不可以呢？”如果你實在無法持誦，這樣念也不會有缺漏的過失。
我就是這樣，自己得的灌頂多，得的法也多，一會兒想修金剛橛，一會兒想修度母，一會兒想修大悲觀音，還想修文殊菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等等，但一天都修也比較困難。我原來看到一個出家人，他的信心倒不錯，每天修行時前面擺很多佛像，第一個念《觀音菩薩儀軌》，就把觀音菩薩放在這裏，一直念“嗡瑪呢叭美吽”；修完了以後，又把文殊菩薩的像擺在這裏，開始念《文殊菩薩儀軌》；然後再修金剛橛，拿出金剛橛插在前面……每天要花很長時間這樣做。
盡管此舉也非常好，修很多本尊的功德很大，但將所有本尊的智慧身融入一體來修行，這是很重要的。我們修《釋迦牟尼佛儀軌》時，可觀想其本體是金剛上師，化爲釋迦牟尼佛的形象，諸佛菩薩全部與釋迦牟尼佛融爲一體，如此修持的功德最大。掌握修行的竅訣很有必要，不然的話，你每天修得特別多，但本尊與本尊之間就像“這是蒙古族、那是漢族”，他們不能混爲一體，以特別強烈的執著完全分開，這不一定修得成。在智慧界中，諸佛菩薩均一味一體，只是依衆生的信心而呈現不同形象，因此，以這種方式修持極爲切要。
平時也隨念釋尊昔日如何發心的情形，勤隨叁世諸佛大菩薩事迹，要精勤地追隨諸佛菩薩的事迹而利益衆生，堅持珍寶菩提心之誓願而行持菩薩行，尤其盡力勤修止觀瑜伽，止觀瑜伽的修法在《釋尊廣傳》中有，如此將使所獲得的暇滿人身有意義。若修《釋尊儀軌》，則獲得人身非常有意義。
經中說僅以聽聞我等本師之名號也逐漸于大菩提道中不退轉。《小般若經》中說：“諸佛皆從此陀羅尼咒[8]中生，釋迦佛亦依此陀羅尼咒之威力而成佛，觀世音依此現前菩薩勝果，僅僅聽聞此陀羅尼咒，也將無勤獲得廣大福德並清淨一切業障。若修密咒(釋迦牟尼佛心咒)，則無有魔障而成就。”其余經典中也說，念誦一遍此陀羅尼咒可清淨俱胝八萬劫中所造的一切罪業等具無量功德利益，此乃釋迦如來之殊勝心咒。平時你若實在沒時間修《釋尊儀軌》，也應該把這個咒語給衆生耳邊多念一下。對釋尊如何生起信心及止觀之修法，其他論典中有宣說。這在《釋尊廣傳》中有宣說。
總而言之，大家一定要修《釋尊儀軌》，不修的話，確實非常可惜。《釋尊廣傳》的最後，麥彭仁波切也勸勉我們說：“不可思議福德源，如來加持力所現，釋迦佛修法儀軌，諸具智者當勤修。”《釋尊儀軌》是佛不可思議的福德和加持所顯現，它是一切殊勝功德的來源，具有智慧和遠見的人應精進修行。這是麥彭仁波切的期望，也是給我們的一種教言。因此，包括菩提學會的所有道友，平時能念藏文的，就念藏文；實在不能念藏文的，也可以按漢文念誦。緣佛陀的善根，乃至菩提果之間也不會耗盡，我們遇到佛法如意寶，可生生世世不墮叁惡趣，理應有歡喜之心。若以追隨釋迦牟尼佛的清淨心來念誦，不管你是什麼樣的人，這個功德都能獲得。(如果你修密宗的甚深修法，對密宗的見修行果不了解，則不一定獲得功德。可是這個教言，只要念誦都有功德。)
大家今後弘法利生的時候，應當著重弘揚釋迦牟尼佛修法。不管是漢傳佛教、藏傳佛教，任何一個純潔的教派，沒有不承認釋迦牟尼佛的。你身上佩帶上師的像章，雖然從密宗角度來講，對上師有信心非常好，但不一定別人也認可，而釋迦牟尼佛，誰都認可，沒有任何爭議，故大家理當盡量弘揚。
原來一段時間內，我給大家發了釋迦牟尼佛的像[9]，像小卡片一樣，要求不能離開身體，《釋尊儀軌》也要每天念誦，不知道你們有沒有做到？我當時要求了很多，但人就是這樣，過了一段時間，很多殊勝的教言就淡化了。希望通過這次傳講，祈禱釋迦牟尼佛的人越來越多，依靠如此殊勝的儀軌，使衆生對佛陀和佛法生起不可退轉的信心。在此基礎上，你修顯宗密宗的任何法都輕而易舉，否則對佛陀半信半疑，修再高深莫測的大法，也不一定有非常大的利益。
我們修這個儀軌時，首先要放下所有瑣事，一心專注無與倫比的釋迦牟尼佛之莊嚴身像，通過自己的祈禱與佛的加持因緣聚合，自相續絕對有所改變。以前剛強難化，對佛法不太信，出離心和菩提心也特別微薄，一旦佛的加持、上師的加持融入心，你的心態會與以前截然不同，此時修什麼法都比較容易。反之，若沒有得到佛陀加持，表面上念很多經典、做很多功德，也不一定非常相應。因此，從內心深處對佛陀生起誠摯的信心，我認爲這是最重要的。
好！今天講到這裏。接下來，大家一起共修《釋迦牟尼佛修法儀軌》……
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
[1] 願諸衆生永具安樂及安樂因；願諸衆生永離衆苦及衆苦因；願諸衆生永具無苦之樂、我心怡悅；願諸衆生遠離貪嗔之心、住平等舍。
[2] 即本講記內封中的佛像。
[3] 壓地印：又名觸地印或降魔印，象征勝伏魔王波旬及其一切眷屬。
[4] 等印：象征已證得光明無爲法的菩提正等覺。
[5] “供養于我釋迦牟尼應正等覺，若供養我，則是供養過去未來現在百千俱胝那庾多佛。若能供養叁世諸佛，則得無量不可思議功德之聚。”
[6] 上師在《白蓮花論》這句話的後面加了一段小字：“全知麥彭仁波切在此處以無比之大悲大智，爲身值末法濁世之衆生開顯出一條解脫捷徑。無論何種根基之人，只要能依此法門修持，臨終之時則決定往生！特別是其最後所述之方便法門，稍有神志之耄耋老人亦可借此而擺脫輪回。若再要置尊者之悲心切切于不顧，不珍視到手之如意寶，仍一意棄明投暗，則何堪爲人？何堪爲人？請叁思！”
[7] 《白蓮花論》雲：“我們理應知曉：一切諸佛于法性平等性中可謂無二無別，釋迦牟尼佛只是以不同身相顯現種種不同本尊而已，從而成爲我等濁時衆生之怙主、皈依處。如果自認爲自己修習之本尊與釋迦牟尼佛乃爲異體，並因之而舍棄釋尊，如此“專修”本尊絕難成就。”
[8] 即釋迦牟尼佛心咒：“達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈”或“嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈”。
[9] 菩提學會的道友，一般都有。那張卡片中，上師親手寫到：“寂寞的心，不要再迷惑；流浪的心，不要再漂泊……”
《釋迦佛修法儀軌講記》全文閱讀結束。